今天大家進來的時候是念「南無消災延壽藥師佛」，藥師佛是在另外一個世界，我們這個世界是娑婆世界。娑婆世界稱為堪忍世界，是比較辛苦的世界；藥師佛是清淨琉璃世界，是快樂的世界。
我們在這個世界也希望像藥師佛世界一樣，能夠快樂清淨是吧！但是我們這個世界為什麼不能像藥師佛世界一樣清淨、快樂呢？因為我們這個世界有各式各樣的痛苦，有各種不快樂。有哪些苦呢？
1.人的出生就是一個苦：有出生就有老、病、死四種苦，不出生在娑婆世界就沒有這些苦了。
1.人的出生就是一個苦：有出生就有老、病、死四種苦，不出生在娑婆世界就沒有這些苦了。
2.求不得苦：想要這樣，想要那樣，想要這個，想要那個，卻又都求不到！這是求不得苦。
3.愛別離苦：喜歡的人、喜歡的事、喜歡的東西，都不能常常一直保有，或是一直在一起。
4.怨憎會苦：不高興的人、不高興的事、不高興的聲音、不喜歡的環境，就是離不開，稱為怨憎會苦。
5.五陰熾盛苦：我們從一出生就苦了，一直忙一直忙…。眼睛忙、耳朵忙、嘴巴忙、身體忙、想法忙，因為一直忙的關係而不能休息。有些人忙到身體不好、有些人睡不著覺、有些人一直小病不斷…。這些忙出來的苦，稱為五陰熾盛苦。
因為有這些苦的關係，就不能像琉璃世界一樣快樂。然而，減少這些苦有各種方法，比方說念消災延壽藥師佛的時候，看回去自己的心。我希望在我往生之後永遠快樂，而在這個世界有生的時候總是希望能夠短暫的喘口氣、有短暫的快樂吧！對不對？
怎麼樣喘口氣？慢慢念。有些人念阿彌陀佛，阿彌陀佛和藥師佛一樣，念了就會清淨。要怎麼樣念得清淨、快樂？吸一口氣，心裡念一聲南無阿彌陀佛，順著念阿彌陀佛的心，看回去自己…，念一聲南無阿彌陀佛…，休息。
像我們在居士林就很快樂，外面街上什麼都有，做事的做事、工作的工作，有人快樂、有人不快樂。想暫時喘口氣，就來居士林。來居士林供佛、念佛，給自己身體、精神一個休息的空間。如果把居士林的事情和外面街上的事情混在一起，哇！就不一樣了。請大家珍惜這個清淨的地方，來到這裡就靜靜的念佛，把外面的事情放在外面。你進來這個地方清淨地念阿彌陀佛，居士林就變成阿彌陀佛的淨土；在這裡清淨地念藥師佛，居士林就變成藥師佛的淨土；在這裡清淨地念釋迦牟尼佛，居士林就是釋迦牟尼佛的淨土。
在我們這個世界，當外面的事情不能改變時，就改變我們自己。比方說：我們每個人都穿鞋子對吧！走到街上都要穿鞋。地不平、地很髒、有很多灰塵…，這些都是沒辦法改變的，你就穿上鞋來保護自己。在居士林裡念佛也是一樣，不能改變外面，就改變我自己，讓自己心中的阿彌陀佛生出來，靜靜的很舒服。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…！念佛要看回去自己心裡面念，看回去自己心裡面念就跟穿鞋一樣，穿鞋就是看回去自己的心，不是管外面環境髒不髒，我只管我的鞋乾淨不乾淨？面對不能改變的事情就暫時先放下，這樣修行就會快樂了。
這邊的老太太比較多，可以放幾張有靠背的椅子，讓一些老太太坐著比較舒服，在這邊曬太陽、靜靜的念佛，內心就會平靜。
這個世界有很多事情不能改變，但是學習佛法要遵守這個世界的規則秩序。太陽出來了，就起床工作了；太陽下山了，就休息睡覺了。肚子餓了就吃飯，走在街上過馬路，看到紅燈就停下來，闖過去就可能發生狀況，違法了。
學習佛法更要遵守社會秩序，不遵守秩序就會帶來種種的痛苦。萬一過馬路闖紅燈撞車了，就什麼快樂都沒有了。教小孩也一樣，要遵守規則秩序，才會有快樂。念佛也是一樣要遵守規則，念佛才能一直平靜地念下去。一邊念佛、一邊看回去念佛的發心。嗯！我準備坐下來念佛了，南無阿彌陀佛…！如果看回去念佛的發心的時候，阿彌陀佛就在了；如果沒有看回去念佛的心，一下子看這、一下子看那，一下子想這，一下子想哪，那阿彌陀佛就不見了。
不管對外面是怎麼樣的一個看法，至少進來居士林的心要保持清淨，至於外面的情形就都不要了。如果想到外面的事情，念佛的心就忘了。請給自己保留清淨的心，靜靜地念佛。念佛也一樣，給自己的內心保留一塊淨土，眼觀鼻，鼻觀心，慢慢念佛…。不要講啊講，你你你、我我我，嘰嘰喳喳，弄得大家都不快樂。希望大家都能夠好好念佛，阿彌陀佛！
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