有很多修行人就講說修行就是在除習氣，怎麼除？就是要離習氣，念一句南無阿彌陀佛，看回自己的心，我們看回自己心的時候，就離開了外面的塵。
以前教禪坐的老和尚講：世間人研究事情，是從外面研究，每一個想法、每一個動作，每一個看到的、聽到的，都從外面研究。外面研究以後就在想：我如何如何從外面這樣做，那老人家就這麼講的。牛頓超級聰明，看到蘋果從蘋果樹上掉下來，他想：為什麼蘋果要從樹上往地面掉，而不往天上掉？都是空的呀！他就去做研究。我們人也是一樣，有各種習氣，什麼習氣呀？都往外面去研究，不管是研究人、研究事、研究想法，都從外面研究。
學習佛法就不是了，學習佛法也要研究，不研究就學不成了。但是要往自己內心去研究，研究自己的心，研究自己念阿彌陀佛的心，一研究以後，咦！沒有了。又繼續研究。沒有也是一種啊！一沒有了以後，就很單純了。單純了呢就繼續單純，所以才講說：脫黏內伏，不要黏丅丅。人呀都喜歡往外面研究，研究人啊！研究想法啊！研究情緒啊！研究一切一切…。人與人之間黏丅丅，依照別人的情緒，對不對啊？那我要怎麼調整啊！誰講話怎麼樣？那我要怎麼辦？誰做事怎麼樣？那我要怎麼樣？整天黏丅丅。如此，就是往外面研究，不管你研究什麼，人家說我對，人家說我錯，那我要跟他說對不起，也是一樣往外面研究，這不是往內研究嗎？不是！往內研究沒那些東西。更不要說人家對，說人家錯，那更是太遙遠了。還有是人家想法一，那我對應一，人家想法二，我對應二，這麼樣更是麻煩。黏丅丅，如此，修行起來就很苦惱了。為什麼我們都不能天天相處？天天黏成這樣，怎麼相處在一起？所以，很多出家人、很多修行的地方人都越來越少，都想自己修，因為人跟人之間彼此太黏了。
以前我跟慈引師父兩個人相處了十七年，沒有黏丅丅的問題。在一起不會黏，該做什麼就做什麼，做完了以後就這樣子，不想你要這樣嗎？我要那樣嗎？眼睛一直盯著看啊看啊！眼睛有眨一下嗎？嘴角有動一下嗎？太辛苦了。這世間人也是一樣，很聰明哦！我去中國，也是看到一樣的情形，中國那些信徒，看到我眼睛動一下，啊〜立刻有反應，天天黏著，跟偵測器一樣，二十四小時黏著我，我壓力很大。人與人都是這樣子，這是因果的輪迴，也是習氣，修行人一定要把這個習氣拿掉。所以佛才會說：天上天下，唯我獨尊！他不跟別人黏丅丅，修行是這樣子的。為什麼一相處就會出問題？就是因為黏丅丅。沒有的時候就很正常，尤其很多人的團體更是這樣子。所以，有人跟我說：師父，你要說誰對呀！你要說誰錯呀！怎麼樣怎麼樣…。我說：不要說！一說了以後就黏住了，黏住了就有煩惱了。基本的法則、用功方法、該上殿讀經就讀、該休息就休息，這些都把他放好，各自過好自己的生活。
以前我們家廁所有一個牌子掛著，說：人要自由，鳥要飛翔；互相尊重，各自安養。這是修行人的態度，也是一般人的態度，你就可以過得很好了。這樣子走到哪裡都能跟大眾和合、跟大眾在一起。很簡單的內容，但卻會改變我們一生的習慣、能夠修行，這很重要。
第八卷下半就在講各類眾生內心裡面的錯誤，而產生各種修行的果報。楞嚴經講給你聽，你聽聽看有道理，哦！有道理就知道我們修行人不要照著這樣子的路徑去走。
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