102龍山寺楞嚴法會-6

        今天下午從第四卷184頁最後一行開始，第四卷的後半是在講覺性，講覺性的現象。什麼覺性的現象呢？就是說：我們修行不能夠成功，是在某些地方被迷惑了，覺性被迷惑的時候，它就會造成了我們在修行的時候有一些錯誤的判斷、錯誤的認知。在第三卷的時候講眼睛看，見精。藉由眼睛的看，佛把手張開跟握拳，來講我們眼睛見精的不動，手雖然有握拳跟張開，但是眼睛看的功能，眼睛看的見精覺性沒有張開跟握拳的這種動的現象，所以他能夠看到手的曲握。這是講眼睛的見精。另外，對內是在講我的見精，不會隨著我身體的一直老化而消失。
       第二卷、第三卷講的是屬於見聞性，看得見的見，見聞性，就是見精。第四卷後半講聽聞性，耳朵聽的這個功能的聽聞性，講清淨的聽聞性。由羅睺羅撞鐘來講聽聞性的不生滅，恆常的存在。它的恆常存在會隨著我們意識的變動而產生一些錯誤的判斷。所以，最後講聽到板聲還是蛙鳴？板聲蛙鳴分不清楚，以為聽到其它聲音。睡覺的時候聽到一個聲音把它誤解成另外一個現象，因為我們覺性不清明的時候，意識做了一個錯誤的判斷。所以有些人，包括我在內，往往眼睛看到的、耳朵聽到的不見得就是真的。因為會隨著我們的意識、意想而把這個畫面、這個聲音這種現象給他扭曲了。第四卷的下半重點會在這裡，這個聽聞性是清淨的，我們的意法受到染汚以後，會讓我們的心性、識心隨著這個世間而流轉，我們的果報、作為也流轉。