102龍山寺楞嚴法會-10

       一講上人法就會讓人比較緊張，什麼是上人法？數息觀、不淨觀、白骨觀、光明觀…，都屬於上人法。也有人修禪定，數息、隨息、止息、觀息、還息、淨息，有人要學這六妙門，從數息一直往上，想要證聖就從這裡了。這裡面止、還、淨就困難了，數息、隨息、觀息都還好，止就不一樣了，息會住，呼吸的息會住，業習、業力也住，心也住。這個時候還什麼？就是反聞聞自性，就是念一句阿彌陀佛，看回去自己的心，看回自己念阿彌陀佛的心，稱為還。由還再轉淨，轉淨的時候就開始修上人法了，這不是我們能講的，因為它太遙遠了。   
       我們在外面參學會看到：你來我們這邊學禪定，從現在開始照著我的方法數息、呼吸呼吸、運動…，以後會產生什麼境界，你沒到什麼境界呢就代表用功錯誤，看到第二個境界以後，再來第三個境界，什麼什麼…,不然就是錯誤。
       你要知道修學禪定他的根本現象是眼、耳、鼻、舌、身、意六根越來越清淨，對外界刺激反應越來越淡薄，欲望淡薄、反應淡薄，但是越來越清楚。在這種情況下，哪裡有什麼越來越多境界？不合邏輯！世間事情講邏輯，修學也要講邏輯。禪定可以上人間、天上，成就佛道是發心，我願意發心成就佛道，我願意離這個苦。禪定不一定就是要離苦，也不一定要成就佛道，禪定是六根的都攝跟淡薄。所以，禪定的法通佛法，也通外道法，也通世間法，並不是說什麼禪定法是世間禪，什麼禪定法是外道禪，或什麼法門是佛道禪，完全是從發心來做一個界限。但是眼、耳、鼻、舌、身、意六根的淡薄，它卻是禪定的根本現象。
       我請問各位：現在大家的資訊非常流通了，地球以上是什麼？是太陽系；太陽系以上是很多很多世界了…。請問各位：初禪、六欲天、或者是三十三天，什麼地方是三十三天？什麼地方是六欲天？說說看！說得出來嗎？太陽系以外是六欲天以外，下個銀河系是第幾天？這樣算嗎？好像不是哦！在哪裡呀？就像坐在這邊，有人說坐在這裡，初禪、二禪、三禪，四禪、三禪、二禪、一禪，身體有動嗎？沒有！什麼在動？靈魂出竅嗎？不是！你在什麼都不動下，怎麼界定你的禪定是什麼境界？要講合邏輯的。
       在這樣的時候，它差別在哪裡？眼、耳、鼻、舌、身、意六根的反應，決定了初禪、二禪、三禪、四禪，但不必然跟修學解脫道有關聯。解脫道必定要從思惟法義-二乘（聲聞）思惟苦、集、滅、道，緣覺思惟十二因緣，就在修禪定當中思惟法義；佛道就是發菩提心。知道楞嚴經說：不住名客，搖動名塵，繼續念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛…！咚！十分鐘就往生了。
       下一次對修學佛法的很多觀念要釐清一下，不要弄亂了。不是走走走快、或走走走慢，或者坐多久、或者站多久，手比來比去…，那不是修學佛法，別弄錯了。你沒有思惟法義，沒有去觀察這世間的苦或者是它究竟的真理，你怎麼修，都不是佛法。同樣修禪定，如果人格沒有提升，還不見得是善道，完全是這個心決定了我們的未來，這裡一定要弄清楚。學習佛法要弄清楚這一點，否則，這一生很快就過去了，很多地方會很辛苦！