102龍山寺楞嚴法會-9

       楞嚴咒是用來降服我們自己的心，不是降服外面的。學咒術要學得起來，也要有點緣份。有人問我說：師父，課誦本的發音是這個注音符號，師父念的是另外一個聲音，究竟哪個對呀？你問我的時候，我也不知道應該哪個對？為什麼？因為我從一開始學就學這個。學咒術為什麼是這樣的想法呢？我講個故事給大家聽聽：
       以前有個老太太遇到一個和尚，那和尚教她一個持咒的咒術、持咒的方法，跟他說：妳念這個咒念一遍咒，就把左邊滿滿一碗的豆子一粒放到右邊的空碗裡面去，這樣練習，一次要念滿滿一碗豆子，唵嘛尼叭尼牛（台語發音），放一粒，唵嘛尼叭尼牛，放兩粒，唵嘛尼叭尼牛，再放第三粒…，這樣子。一次、二次如是的放，放著放著，這個咒就有力量了，這個咒術一起了力量以後，豆子不用手放了，咚！自己跳過去。唵嘛尼叭尼牛，咚！跳一粒，唵嘛尼叭尼牛，咚！跳二粒，唵嘛尼叭尼牛，又再跳一粒。啊！真好啊！不用手拿了。手撥念珠，唵嘛尼叭尼牛，咚！跳一粒，真好。
       這位老太太念啊念，後來又遇到一位和尚。咦？妳倒挺神的，念什麼東西？豆子會自己跳？哦！前面那個和尚教我念唵嘛尼叭尼牛。哦〜妳念錯了，要念唵嘛尼叭尼吽，不是念唵嘛尼叭尼牛！這樣嗎？是呀！唵嘛尼叭尼吽！唵嘛尼叭尼吽！唵嘛尼叭尼吽！咦！豆子怎麼不跳了？她念唵嘛尼叭尼吽以後，豆子為什麼不跳了呢？覺得不對呀！好啦！再從頭念回來，唵嘛尼叭尼牛，咚！豆子跳一粒，唵嘛尼叭尼牛，豆子又跳一粒，那就唵嘛尼叭尼牛吧！
       學這個咒術，就是這樣子，就是看一個緣份，沒有一定的對跟錯，有緣就是了。就像各位生小孩，你說小孩投胎到你肚子裡生出來，你能說對跟錯嗎？還是小孩能說對跟錯嗎？你生你小孩時，你能說小孩對跟錯，還是小孩能說媽媽對跟錯，都不行，是不是？
       學咒也是一樣，你不能說對跟錯，對跟錯你就選一個，沒有對跟錯的地方學，有對跟錯就可能不用學了，那就不用學了嗎？不是，這是一個心的問題，每一位菩薩，每一位佛都希望我們學成的，你一定要選擇讓自己會學成的地方來學。這一切事情沒有對跟錯，佛也是一樣，沒有對跟錯，咒術也一樣，沒有對錯。小孩一出生了就看到你，他就說你是媽媽，鴨子也是一樣，一切的眾生、一切現象都是一樣，沒有對跟錯的問題，只有心態的問題。學了要做什麼？啊，我要這樣那樣，就學不成。亂七八糟想的時候，咒神不同意，你違反了咒神的想法，不護持你，你在吹牛、你在說謊，不理你。
       佛教的咒不是屬於世俗外道神教的咒，他要看發心的。什麼發心？釋迦牟尼佛要發心-四弘誓願，眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。這樣子發心，學這個咒就比較容易成功。念皈依佛、皈依法，皈依僧，我弟子釋開源皈依佛、皈依法、皈依僧，這樣子學就容易成功，其它的想法就不會成功。
      所以先建立自己的發心，一個人格特質、一個道德觀、一個想法，比先學任何一個技術都來的好。人格特質、道德觀、價值觀、氣質或生活習慣不好的時候，學習佛法就比較困難。所以出家師父要學就比較容易，在家居士要學比較困難。咦！師父，你偏心！因為出家師父他的規定多啊！生活限制多啊！對不對？限制越多，學習的時候問題就少，不能只講心。出家師父的生活限制越多，限制讓學楞嚴咒的麻煩事少，就容易學起來，生活限制越少，學習就越慢，這是一定的。道德也是一樣，發心也是一樣，生活越單純越容易，越不單純越慢。
        有人說：楞嚴咒很簡單，我五分鐘念一遍。那個是技術，不是發心，我有看過五分鐘念一遍的，到時候還是變小流氓，他只把它當技術，不是把它當咒，他沒發心，只是嗚〜〜〜念過去，沒用啊！鸚鵡也會學人講話呀！難道鸚鵡講話是真心的嗎？不可以！不是有念就有，要講發心。法術也是一樣講發心，學咒術就是要發心，要正確的發心，要有善良的人格特質，否則就不容易成功。