102台中佛恩寺楞嚴法會-30

       楞嚴經五十陰魔裡面種種禪定境界，嚴格說他們的禪定各方面都比我們好很多，不是我們能夠去講的。那我們為什麼要學？我們學是認識這個心以後，當我們開始走這條路了，他也會逐步逐步的發生在我們的眼前。我個人是非常相信楞嚴經裡色、受、想藴裡面的禪定情境、境界，絶對是真的。像以前的法櫃奇兵那樣，櫃子打開，哇！鬼沙〜沙〜沙，我相信也是真的。各式各樣都是真的，只是我們沒有遇到，我們也很幸運沒有遇到。
       色、受、想藴裡面不是外面的鬼，是我們自心生起的一種境界、想法，所以一定要從我們自己的認知、心理建設改變，不是外面的關係。只要我們保持正念，常得三寶護念，我們就能很平安的修行，這是最好的。我個人覺得常常去想：皈依佛、皈依法、皈依僧，很多問題就可以解決了。
       第十卷的後面再一次講五陰的妄想，第564〜565頁，流口水，想到醋口中出水，登高足心酸起，這是屬於色身堅固的第一妄想。以前我就問過老和尚，為什麼我過堂吃飯，看到食物我流口水？老和尚說：這個問題我也在想，這是屬於色身的第一堅固妄想。
       第二妄想是屬於受藴，身體的感受、心理的感受，兩個交互的衝擊，稱為第二妄想。
       再後面是作夢、記憶、想事情，高興、不高興？第三個堅固妄想。 
       第四個它也是依我們的身體來講，頭髮會長、指甲會長、皮膚會老、身體會老，小孩會長大、大人會變小…。這個是屬於我們身體遷延不息的堅固妄想。所以很多人說住在山中的神仙，看他不老啊！是因為他的妄想比較少。所以大家想要年輕，每天都在這裡念經，保證念個一年，一年不打妄想，每個人都年輕十歲。妄想會讓人擔心，應付事情會讓人老，妄想少，人就不老。
       再下來是過去的記憶一直流竄，記憶跟記憶又會聯結，認知的認識又會重新的組合，這些記憶的組合、聯結、認知…種種就是屬於第五個根本妄想，我們自己不知道，可是它一直在我身體裡。所以說網路世界很可怕，它侵入到我身體以後，我認為是真的，在虛幻的妄想裡面心全跟它走了，身體卻都沒動，坐在電腦前面，只有一個想法，一直想著它，卻把我們人生轉掉了，這是第五個根本妄想。
       再來講如何區分唯色與空是色的邊際！東西跟東西之間有空間，哦！知道它的存在，前面那個佛跟佛桌離我們有一個空間，我們才能認知前面的佛桌，我們兩個人之間有空間，才有你跟我的區別。
       後面在鼓勵大家誦楞嚴經有無上的大福報，希望大家能夠依楞嚴經用功，逐步轉我們的業、増我們的福，而且修禪定的時候，能夠比較順利，第十卷就結束了。