我看過有一個地方,是很有名的老和尚,國際級的大禪師,他有很多很多徒弟都在禪堂禪坐。我去看,哇!這是真的師父,有很多師父在用功。他們的禪堂很簡單,但是每一個坐墊都長得不一樣,高的、矮的、胖的、軟的、硬的、不同顏色的,有的是竹編的、有的是用棉花套的、布的,什麼都有。
這老和尚的徒弟真正在坐禪,每年坐個一百多天、二百多天的禪坐,真的坐禪的。為什麼?坐墊都長得不一樣啊!很合理啊!我們每一個人都長得不一樣,每個人屁股長得不一樣,當然坐位舒適度也不一樣啊!要長期坐,要順著自己的身體調整,哪有可能整齊成這樣,說坐禪,騙人!
東西是給人用的,不是擺來看的,佛堂不是擺氣氛的,是要給人用的,人不能用,這佛堂就沒有用了。擺得時候線條要擺得多整齊啦!毛巾一人一條,不可以多一條,也不可以少一條,也不可以加,也不可以減!高矮不一樣,坐墊當然也不一樣啊!是不是?在這地方大家彼此體諒,佛也沒講話啊!大家都舒適就好。
有人說:師父,這樣我會不會犯戒,會不會下地獄啊?釋迦牟尼佛哪有跟你說下地獄,沒有那麼多地獄可以下,你下地獄去,佛還很麻煩,工作多。還不如不讓你下地獄,他可以省工呢?
我說的那位老和尚已經往生了,在這邊有師父去那邊參學、禪坐過,真的是在坐香。人都不一樣啊!高矮胖瘦、腳長腳短、屁股大小,當然坐墊都不一樣啊!那是真的。
以前辦一個法會的時候,人家跟我講說要禁語,不可以講話,我說:只有釋迦牟尼佛在上面坐著沒有講話啦!其它都在講話。我們會講話就一定有事,要不就是有妄想,如果我們用限制別人不能講話來跟人家說不可以講話,是沒有用的,如果是會用功了,自然話就少了,不需要叫人家不要講話。
吃東西也是一樣,不餓了自然就不吃了,不需要叫人家不准吃東西,吃夠了自然就不吃了,餓了就會要吃啊!
睡覺也是一樣,那時候,我剛剛學禪坐,一念佛,看住心就睡著了,一睡著覺性就不夠,就忘記時間,每一次時間剛好到才會起來。但是上課中間還有一段路要走路啊!每次都遲到,到底幹啥,每次遲到?我說我也不是故意的。
沒有經歷過就不能體諒,經歷過了,就會體諒別人。我們在座大家和合的誦經,和合過生活,盡量體諒別人。
誦經的時候也是這樣子,我們習慣於體諒別人以後,就會體諒自己。給別人方便,就是給自己方便;原諒別人,就是原諒自己。
讀誦法華經裡面就講:不要說別人的過錯,不可以罵人,罵人讀誦法華經,果報修不好。讀誦法華經的時候,不要說別人不好,盡量多體諒別人,看住自己的心,讓我們自己的眼、耳、鼻、舌、身、意不向外去工作,自然體諒別人的現象就出現。如果眼、耳、鼻、舌、身、意向外去工作的時候,又讀誦法華經,一定會看到世界的不清淨。因為讀誦法華經的時候,身心很清淨,可是一不讀、一下課,看到外面的世界,立刻會變得很不清淨,對照的很強烈。
因此,一下課以後也是一樣,把我們的眼、耳、鼻、舌、身、意放到念阿彌陀佛的那個心那邊去,放鬆!怎麼放到阿彌陀佛那邊呢?打包嗎?不是!休息就可以了。不會休息就躲在棉被裡睡覺,試試看,棉被矇起來念阿彌陀佛,眼、耳、鼻、舌、身、意就比較容易休息。就是這樣有感受,不用說不要想、不要看、不要聽。單提阿彌陀佛,讓六根休息,這功夫很重要,不要去對治,不要對治別人,讓眼、耳、鼻、舌、身、意休息睡覺,心裡面單提阿彌陀佛。
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