幫助他人、說好話、不抱怨、不讓自己升起煩惱…，或者是誦法華經、或者是禪坐、或是念佛。住在佛心裡面以後，再重新提起南無阿彌陀佛來念佛。
住在這個心裡面而再升起的法呢就是屬於清淨的法，清淨的法不會有煩惱，不會有種種讓自己、讓別人煩惱的事情，這是一個用功處。不管是放蒙山也是這樣，拜梁皇也是這樣。如果以後出去外面放蒙山、拜梁皇，用這樣的心態去拜、去念的時候，就會發覺做佛事就會比較不疲勞了。
居士在外面用這樣的心去看事情的時候、眼睛也看得比較清楚、耳朵也聽得比較清楚，做事情判斷也比較清楚，上班也比較沒有那麼疲勞。有疲勞的時候，坐在椅子上，回過頭靜靜看一下下，一些些時間，疲勞很快就消除，體力也會很快恢復，這是很簡單很好的方法。它需要一直不斷的熏習，提醒，讓自己有這樣的習慣，久久久，變成我們生活生命價值的一部份的時候，就很恭喜了。
在這樣子什麼都沒有的裡面提起來的事情，跟外面有一些的講法說：不可以打妄想，是不一樣的。講不可以打妄想那樣子修學，修到最後，反應會遲頓。可是看回去自己心裡面這樣的方法，你吃飯會吃飯、工作會工作、數鈔票也一樣會數鈔票，看事情看文字，思慮也會很清楚。
那沒有了什麼呢？哦！沒有了種種煩惱的事情。什麼煩惱的事情，把不愉快的事情，當連續劇一樣，一直超越過去，這樣的事情就會沒有了。
做事情也一樣，開車也可以，什麼都很好，就少掉了煩惱，這個方法的技巧一定要用對，用不對，善星生陷墜，對呢！龍女頓成佛。不對呢？人家會說：修禪定修得笨笨的、呆呆的，什麼都不知道了，剛開始很舒服，怎麼越修越笨，那種不打妄想的法跟這個不一樣，這裡面一樣沒有妄想，也很可能有妄想，但是都不重要了，妄想本來就都不重要，因為是妄，又何必跟它計較呢？
電影裡面的哭哭鬧鬧，你跟他計較嗎？計較了就是儍子。禪定也是一樣，有任何情境，你跟著哭、笑，就是儍子。
既然是妄，你就單提阿彌陀佛，藉著阿彌陀佛，看回自己的心，就沒有了。這樣一切事情清清楚楚，抱著妄想當真，說不要打妄想，這樣是不聰明的人。修學也是一樣，方法對了，龍女頓成佛，方法錯了，善星生陷墬。
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