101年度法華三昩念佛共修法會〜19

    這節課從第二卷以及第三卷上半，誦經之前要習慣性的讓自己的身心靜下來，眼睛看經文，耳朵聽大眾的聲音，跟大眾的聲音和合，心看住我要發心誦法華經的這個心，這樣聲音會比較穩定，不會一下大聲一下小聲。
    這一次活動的名稱是：法華三昧念佛共修。不是法華懺儀，不是法華三昧懺儀共修。這次拜二部法華懺，念佛的時間比較長，誦經的時間比較不急，緩緩的誦。
    第一卷裡法華經說：佛以一大事因緣故，出現於世，就是要開示佛的知見，讓我們也能悟入佛的知見。究竟什麼是開示悟入佛的知見？究竟什麼是佛的知見？法華經的前半說：聲聞人因世間的苦故，認識苦、集、滅、道，而成為聲聞大眾；緣覺菩薩因十二因緣的緣故，證緣覺菩薩；菩薩大眾依六度萬行而證菩薩道。
    聲聞的知見就是苦、集、滅、道；緣覺的知見就是十二因緣；菩薩的知見是六度萬行。那究竟什麼是佛的知見？拜法華懺時看到：原來佛的知見就是在六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。跟聲聞、緣覺有何不同呢？佛的眼、耳、鼻、舌、身、意不沾塵，沒有苦、集、滅、道；聲聞也是眼、耳、鼻、舌、身、意不沾塵，而有苦、集、滅、道。佛所謂沒有苦、集、滅、道的意思並不是否定苦、集、滅、道，也不是說絶對沒有的意思，而是沒有單單只有苦、集、滅、道，也不是單單只有十二因緣，也不是單單只有六度萬行。因為不只是單單的一部份的關係，所以眼、耳、鼻、舌、身、意就變成沒有。那究竟是什麼呢？比方說煮湯要有水、沖茶要有水、沖咖啡也要有水、調各種的飲料都需要水，然而水沒有任何味道、顏色、形狀。調成咖啡是因為加了咖啡粉、加了糖包、加了奶粉。聲聞的苦、集、滅、道就是咖啡粉、奶粉、糖粉；那佛的知見就是水。沖泡烏龍茶就是菩薩行六度萬行、六度萬行就是茶葉，精進就是把水加熱，把茶一沖，出來了茶，水本身沒有茶葉、沒有茶的味道，因六度萬行茶的關係而沖出了茶湯。
    我們學習法華經就是學習嚐試認識、接受、接觸沒有任何東西加進去的水。雖說法華經的知見是佛的究竟、最後的知見，但對於發心學佛道的弟子而言，這最後的究竟知見其實也是最基礎、根本的知見。如果在禪坐、修行、持咒、誦經、修任何法門、行六度萬行的時候，失去了佛的知見，就會別成聲聞、緣覺、菩薩…。
    形容了這麼久，究竟佛的知見在哪裡？比方說：我念了一聲南無阿彌陀佛，是嘴巴念、心想、發出聲音。心想後嘴巴念了一聲南無阿彌陀佛，也就是心裡加了一個西方極樂世界南無阿彌陀佛的關係，所以嘴巴念出來。那還沒有加進去南無阿彌陀佛之前呢？藉著念一聲南無阿彌陀佛，回過頭看回自己的心。等一下誦法華經也是一樣，藉著法華經的經文一個字一個字，眼睛是往外面看了，心藉著眼睛的光看回去自己誦法華經的心。哦！原來我心裡面加了一個妙法蓮華經，看回自己的心，心裡面沒有妙法蓮華經，他卻能念得出來，念得出來的原因是我們的心識就像咖啡粉、糖粉，一看到了妙法蓮華經，哦！妙法蓮華經是咖啡粉，但是也要認識清水。認識的方法便是看回去，看回去以後不會有境界，沒有祕密，也沒有影像，沒有感受。