101年度法華三昩念佛共修法會〜17

    今天是本次活動的最後一個晚上，一樣是禪坐，有一些技巧要跟大家研究一下。禪坐的技巧不分在家跟出家，都一樣，大家不要分別。剛剛有幾位師父在聊天，說：法會出家眾很多，出家人很難管理哦！請問出家眾怎麼管理最好？答案是：不要管他！但不是不理他。不理他就麻煩了。不能不理他，要提供吃的、提供住的、提供食、衣、住、行、課程表…。其它的就不管啦！什麼時候上殿誦經、什麼時候禪坐、什麼時候晚課，出家眾一看，哦！上殿了，全部都按時間到，吃飯了就去吃飯。藥石有人說我不吃，有人說我肚子餓我要吃，不用管他，他自己會去處理。

        否則你說這裡的法則一、二、三、四、五，他們說：師父你錯了！在某些場合呢是五、四、三、二、一。沒錯啊！你說法則東，他給你說法則西，建議東，他說西。因此，出家眾不要管他，只要提供食衣住行跟用功修行的方法。

        禪坐跟出家眾一模一樣，你單提阿彌陀佛，提供他吃、喝、睡覺，有被子、不感冒，該什麼時候上殿告訴他，什麼時候下殿告訴他，聽到磬聲起立，聽敲木魚聲就南無…，禪就是這樣子。你一管他要這樣用、要那樣用，你心裡面就有另外一個聲音告訴你：不是這樣，是那樣那樣！禪就學不起來了。

        禪跟出家眾個性一模一樣，你不要管他，只要提供他應該有的必要條件就好。以後不要說：禪我不懂，要怎麼用功我不懂。最簡單了，單提一個阿彌陀佛，其它不要管他。不要跟他講禪的法則，禪就自然現前了。

        居士也一樣，念阿彌陀佛有沒有禪？有！同樣的方法，只是多加一句南無阿彌陀佛，禪就現前了，阿彌陀佛也現前了。

        這是教學相長的結果，以前我也不懂，自從帶大家共修以後，出家眾越來越多，才發覺原來是這樣，跟大家共修有很大的好處，我也可以求到福、開智慧，大家也能夠過得很好，

        另外，禪坐時有人身體歪右邊，有人身體歪左邊，當然有些人是太累了，因此，坐下來的時候，看住人中鼻子吸氣，嘴巴吐氣，呼吸幾次以後，再把阿彌陀佛提起來，看住它，念佛的那一處，自然的、順順的吸氣吐氣，其它的禪就跟出家眾一樣了。