101年度法華三昩念佛共修法會〜21

    在佛法裡面很多人說：我都不執著，或者說：我很自在。在不執著跟自在裡也有一些法則。

    曾經我有遇到過二個命運很不好的人，一個有受菩薩戒，一個受五戒。他們問我說：師父，我們兩個人命運都很不好，不知道為什麼？我說：這樣啊！我也不清楚。這一次慈引師父和我要去中部找信徒，那你們二個跟我去吧！我觀察一下。

    他們二個人一起就跟我去，我也觀察為什麼他們命運不好？到了朋友家以後，他們也知道那個朋友對我很禮遇，幾乎我做什麼也不會怪我。

    我到他家行李放下，就坐在客廳椅子上，慈引師父也靜靜坐在椅子上，就不動了，等著人家端茶給我們喝！

    那二個菩薩一看，哇！山上很美，又有柿子，又有山苦瓜，又有水果，又有蕃茄…，看了就很高興，順手就摘柿子、摘蕃茄、摘山苦瓜、摘青菜、摘什麼…。之後他說：師父你吃吃看！我說：咦？怎麼摘這些東西呢？有問過主人嗎？他說：沒有。後來又吃了一些野生的什麼東西，造成嘴巴中毒，不舒服。當然主人不講話，隨便你摘。

後來我說：哦！我知道了。我跟他說我知道你們命運不好的原因了。

    佛有制說：如果這個東西不是屬於自己的，也沒有受到所有人的允許，就不可以移動，更不用說拿走或使用。念再多經、修再多的法都沒有用，命運苦因在這裡，必須要改變，這是很重要的行為。

    同樣的，這樣的行為用在禪坐什麼地方？雖然說這是世間的東西或是一般世俗的法，如果那樣的態度有改變了，誦法華經也會誦的比較好。如何說呢？我不會隨意動外面的東西，當然是因為我的眼、耳、鼻、舌、身、意不會隨意動外面的東西，因為我的六根隨意動，才會去執行啊！如果習慣了我的六根不隨意動外面的東西，我當然就不會動了。因此誦經時對於我心識浮現的事情、外面的情境種種讓我誦經能順利不能順利的法，我也不會隨意去動了。以後我就會安住在我誦法華經的心上，眼睛看著經文，耳朵聽大眾的聲音，口就隨著音聲跟節奏誦出很順暢的法華經。

    佛法是一種很圓融很圓滿的法，任何的規定他都會有關連的，修行會不成功，一定有原因，找出來就好了，根源就在眼、耳、鼻、舌、身、意。

    楞嚴經中說：我們流轉的是六根，成就佛道的也是六根。用功的入手處，也是從六根來。六祖大師講的標月指，也是從楞嚴經裡面出來的。他都指向我們的心，但是一切的心識卻不是心，把心識當作心的時候，就會弄錯，忘記了什麼是心，也忘記了什麼是識？變成不確定他是什麼了。