澄清寺法華共修655---想蘊--念佛

怎麼念阿彌陀佛？為什麼念阿彌陀佛能夠開顯佛性？因為念阿彌陀佛是從想開始念，想念佛才會念佛，不可能像佛號機一樣，一開就念，一定要起念頭想來念佛。

這個世間有五蘊～色受想行識，楞嚴經說你要依照禪法，一路從凡夫到聖位，就是從色受想行識一路的突破。色受想行識從眼耳鼻舌身意六根來，所以法華經懺悔六根，色受想行識的想比較難，在這世界識藴受蘊置心一處就可以怎麼樣，置心一處感覺上好像可以控制色蘊，置心一處是色受想的想蘊。置心一處還是在想蘊，如果把想蘊～置心一處拿掉，立刻色受想就重頭來過了。

很多人學禪坐，有坐有禪，沒坐就沒有禪。學了好幾年以後，在禪椅上三尊佛，下了椅子就嘻嘻哈哈、嘻嘻哈哈，就亂掉了。為什麼？就是把這個禪法很單純的把他當成工具，就是很單純的置心一處。在禪坐椅子上面是禪，下禪坐椅子就没有禪了。

色受想的想蘊，念阿彌陀佛就直接從想藴開始念，不從色不從受，雖然念阿彌陀佛也是置心一處，跟其他的置心一處不一樣，就是求願往生阿彌陀佛極樂淨土，在這個世界可以讓色藴受藴想藴的困擾離開而記得念阿彌陀佛，同時同樣的藉著念阿彌陀佛發願往生極樂世界，以後在極樂世界裡面沒有色藴受藴，想藴是成就的，什麼成就？只有念佛念法念僧，衣食隨念而至，諸上善人俱會一處，周圍的朋友都是沒有打世俗妄想的朋友，不會吵架、計較。大家一起念佛念法念僧，就像我們在這邊誦法華經一樣。誦法華經的時候，諸上善人俱會一處，念佛念法念僧。當下求極樂世界，就得極樂世界。今生捨報以後，真正的往生阿彌陀佛極樂世界，繼續念佛念法念僧，跟諸上善人在一起。這個世界太麻煩了。

念阿彌陀佛一定要發願要求願往生淨土，求願往生淨土時要逐步逐步捨離這個世界的眼耳鼻舌身意的干擾，不能一次都不要，除非立刻死掉，如果不能立刻死掉，就逐步逐步的處理，不能很急。隨著我們的身心狀況，逐步調整修行的腳步，吃東西也是一樣，逐步逐步選擇自己的食物，不能一次就什麼都不吃，要嘛一次吃一堆。修行也是一樣，都是想法，並不代表我現在沒有什麼都不要，代表我很貪心，貪心也是一樣，看清楚以後一步一步處理他。這樣處理貪心就是有智慧的處理。希望大家修行修得很平安，腳步都很穩。時間生命不會停下來，過去就走過了，萬一這腳步差一點點走不了，又要重頭再走一次，就很辛苦。念阿彌陀佛也是一樣，一個字一個字，一句一句慢慢念。