澄清寺法華三昧共修642 禪定--覺性

如來壽量品實實在在很莊嚴的一品。如來壽量品講佛壽無量，講法性、佛性、佛的果報，無量無邊，無有窮盡。所以才會説：我們眾生是沒有死亡，只是果報不停的在轉換。如果覺性有比較好，果報還記得或許可以作主，如果覺性差，就比較不能作主，也比較不知道了。

覺性從哪裡來？就在我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，對到外面的情境的迷惑不迷惑而來。要也好不要也好；喜歡也好不喜歡也好；有看到也好沒看到也好。從這地方來。在這個地方黏得越緊，眼、耳、鼻、舌、身、意對外面的世界黏得越緊，我們的覺性就越差。

有人學習禪坐，走路要慢慢走，看住自己的覺受，是這樣嗎？不是的！那也是一種黏著，而且更深刻的黏著。為什麼？你在訓練你的黏著。那樣子的黏著是我們的根對著塵產生了識，如此的觀察根、塵、識，根、塵、識。是屬於更深刻的黏著。是看到了以後知道"要離"，我們稱為"念法"，觀眼、耳、鼻、舌、身、意，無我無我所，觀五藴無我無我所，觀我的腳踩到地以後這個觸的觸受，無我無我所。不是在觀察他的觸，弄錯了以後，差之毫厘，失之千里。就是基本教義沒有弄清楚。要學習佛法，基本教義要弄清楚。沒有弄對就麻煩了。