上一節課講如何發菩提心，發菩提心之前要會想，會想這件事情有很多的解釋方法，有很多的定義，我選幾種方法來講。
一種會想的方法就是以我們人來說：有些父母看到小孩，久久以後，唉！奇怪，這個小孩子長大了，怎麼講長大呢？哦！原來會想了。讀書也是一樣，有些人讀得好，讀得好的不用教，他自然㑹讀，有些人怎麼努力都讀不好，忽然哪一天開竅了，就讀好了。這是想的思帷邏輯改變了。思惟的方法一改變以後，就長大了，讀書就會讀了，做人都會做了。以世俗來說是這樣子。
在寺院在修行也是這樣。哪一天忽然會想了，爐香讃就會唱了，木魚就會敲了。不會想呢怎麼扣都沒用，不會就是不會。看看外面，想想自己。在坐有很多的法師，能夠來這邊念經，大部分都是屬於比較喜歡靜的，或是不喜歡熱鬧的，不喜歡社交的。然而不可能一輩子都是這樣，哪天你當師父了，怎麼辦？你一出門，信徒馬上稱呼你師父。然而很多事情都不會怎麼能當和尚呢？大家要學習學習，很難哪！要會想。會想以後很多事情就會變了。
要有一個情境刺激我們會去想，在每個階段有每個情境給我們刺激，刺激了以後去做某些事。有人說：你還年輕，怎麼搞的老氣沉沉，講一大堆老話。就是有一大堆老的事情刺激我，讓我變老。有些人說：你的活動這麼輕鬆，休息半小時。如果你會想，休息時間半小時，我有空我可以拜佛，可以讀書，可以禪坐，我可以靜修。我尊重大家是成人（大人），是大人就不能用小孩的方法教，他是人，不能用小貓小狗的方法管理。既然我們都是成人，都是有智識的成人，就要用人、用成人、用有智識的方式來生活。
修行也是這樣，佛法不是靠教的，或者是學技術，以前我們學很多修行的技術，我要這樣呼吸，我要那樣用功，這樣緣所緣境，那樣看。每天什麼時間做多少功課，持多少咒，什麼樣的發聲，⋯⋯。這些都是技術，一點技術很厲害以後，教人家也是技術。那都在學表相的技術。
然而佛法不是表相的技術，是我們內心的一種人格特質。這種人格特質，慢慢慢慢就會習慣了。像領眾在上面拿大磬拿木魚，寶鐘鼓唱念的領眾的師父也是一樣。一般的小型活動是一種，大型活動又是一種，如果你是屬於專業的領眾的人才，他的想法跟和尚是一樣的，上了殿以後，直接就在大磬跟木魚的位置上站定不動，時間一到，ㄉㄧㄤ ，該唱念唱念，該做什麼做什麼，一下課時間一到，不管了，就ㄉㄧㄤ！就下殿。下殿回去了就自己的功課。這是屬於專業。世俗有專業，修行也有專業。
所謂專業不是屬於技術，是屬於這種專業的特質。出家眾有出家眾的專業，當護法居士也有當護法居士的專業，護法居士專業知識不夠多，他沒有辦法護持三寶，也沒有辦法護持寺院。懇請居士們發心
誦經有誦經的專業，這種專業的心態，一個字一個字篤 篤 篤 篤 這樣子，諷經行道慢水流，穏穩的。看住自己的心，合大眾的聲音，不是不念，看住自己心，合大眾的聲音，這也是專業。這一切一切都要會想，如果不會想，這些專業就變成技術。如果會想，我既然要發願往生阿彌陀佛極樂世界，這些事情我該做的把他做好，就好了。這樣子以後就變成修行，如果這些專業的技術不會想，就變成世俗的了。
懇請大眾發心
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