澄清寺法華經共修629 佛性的樣貌

佛説法華經的用意是在闡述我們一切眾生皆有佛性，有佛性皆得成佛。佛是鼓勵希望大家能夠發菩提心，能夠發願往成佛的地方繼續努力，因此就講佛性這一點。究竟佛性是怎麼講呢？佛性就像清水一樣。我們拿烏龍茶的茶葉，用清水沖下去，就變成烏龍茶的味道；如果是拿糖放到清水裡就變甜的味道；如果換成咖啡就變成咖啡的味道；或者是其他的飲料，用清水沖下去，就變成各式各樣的味道。然而清水本身沒有任何味道，如果這個清水有味道，沖到咖啡裡，咖啡的味道就受到影響了，就不能呈現出咖啡的味道。如果是茶葉也是一樣，等等等等都一樣。清水就因為它沒有味道，所以合到一切的地方都能夠呈現一切種種的現象。但是合到一切種種現象的時候，這個清水也失去了它原本的樣貌。

我們修學也是一樣，我發心學苦集滅道、聲聞法的時候，我就現了修學聲聞法的樣貌。我修學十二因緣，就形成十二因緣的緣覺聖人樣貌，我的心現一個我是好人，就現好人的樣貌，我是壞人呢，就現一個壞人的樣貌。原本的我呢，卻因為我們種種的心的關係，而失去了我自己本身的樣貌。我修學念佛法門的時候，我念南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛，就現出南無阿彌陀佛這個法門的樣貌。持楞嚴咒時就呈現持楞嚴咒的樣貌，然而我沒有在念佛之前的樣貌呢？没有了。我沒有做任何事情之前，我也沒有持楞嚴咒之前的樣貌，在持楞嚴咒之後， 那個樣貌也沒有了。

佛性就是這樣子解釋，如果要跟你講全性起修，全修在性，這樣子就很累了。你要聽懂，哦！我還沒有念佛之前，是什麼。我念一聲南無阿彌陀佛，我就變成念南無阿彌陀佛的修淨土的。我一持楞嚴咒呢我就開始 學持咒。一開始搭衣持缽行出家法的時候，就變成出家師父了。就是這樣變來的。有些居士突然哪一天頭髮剃光了，一搭衣了，變師父了。這個心就隨著相而現了。但是在沒有這個一切之前，是什麼呢？這個是法華經的一個主題，就前面誦第一卷講的，開佛的知見，悟佛的知見，入佛的知見。

因此我們等一下要誦法華經之前，可以再看一下，我一誦法華經以後，我就變成誦法華經的學人，我還沒有誦法華經之前，仔細眼觀鼻，鼻觀心，看一下。看一下這一切事情還沒有開始之前，我的樣貌是什麼？可是看了以後不能再說啊～很清淨啊！或怎麼怎麼樣啊！那樣那樣。這樣又產生種種清淨的樣貌，等等等等，那又不是了。這地方我們大家一起需要很長的時間來研習，這個是法華經的一個課題。我們還有好幾個課題，一天輪流講，一次講一點，由淺入深，慢慢練習，我也要練習，大家一起練習。