2015埔里寶相禪寺楞嚴經共修法會100724

從今天早上開始誦楞嚴經的第二部，第一卷開始的時候，是阿難陀尊者去外面受別請，佛陀帶領著出家菩薩，一切弟子應供。因為是佛弟子依佛制飲食，依佛制而食的話，有過午不食的規定，我們出家眾都會知道。過午不食他有他緣起的故事，有一定的範圍，藥石也是屬於佛制出家眾的飲食的其中一種，有各種藥石法。中午的時候，日中一食是頭陀法，大家都知道，坐下來吃，不可以跑來跑去，因此，我們過堂的時候，自己隨自己的量，依次使用。開始了以後，我們就請行堂的菩薩，發心護持我們出家眾吃飯的威儀。所以説後面延菜等等的，就不再起來了，就坐好坐定了。

佛陀制我們出家人飲食，有一種是坐下來吃，不起來，隨便你吃多久，有的人吃得快、有人吃的慢。有一種是隨自己的量，我今天所需要的食物量多少？隨我的量吃。另外一種是屬於日中食或過午食。

時間的這件事情，很難很難說得準。然而我們盡量的維持吃飯的威儀的部分。我坐下來吃，其他的由護法菩薩協助我們成就出家眾的威儀。我們適量的吃，讓我們身體能夠健康。盡量安排在中午吃，隨佛而食。我們出家眾所有一天的行持，受居士、護法、常住四事供養，吃啊！用啊！住啊！一切一切。只有一個時間回向，就是吃飯的時候。早上也好，或者是中午好，只有這個時間出家眾正式回向的時間。其他時間都是個人自己發心回向了。

受到十方供養，一天就是一個中午，出家眾認真的給十方大眾回向，是不是？因此，我們念供，就會念得比較慢，一天就這麼一次。在寺院的常住，這法則裡面，就這麼一個回向，希望不要過於縮簡。

第一卷開始的時候就依吃飯而源起，阿難陀尊者去外面應供，一個比丘自己去應供，比較危險。