第十卷講行蘊跟識蘊，五蘊裡面色、受、想、行、識，前面到想蘊。大魔王他就住在想蘊的家裡面。想像為塵，識情為垢。明天就會讀到，想像為塵，識情為垢。你再讀第二遍的時候，就會更清楚了，楞嚴經從一開始講的，到最後，他有連貫性的，他的講法有互通的。前面的理論到後面的實際現象，互相的對照。
想陰盡者，是人平常，夢想消滅，寤寐恆一。睡覺不作夢。在中國的說法，無夢是真人。我睡覺還會作夢，白天如果看太多電腦內容，晩上就會有一點夢想。我往生的師兄，他往生前大概十年，他都不作夢，沒有夢。偶爾有一、二個夢都是屬於有事情的。比方說：好朋友家原本沒有小孩的！他夢到他們生了一個金娃娃，半年以後就懷了金娃娃。這樣子以外，他沒有其他夢。偶爾一年難得一次夢，不作萝。
不作夢歸不作夢，他往生時是用力，用盡全部力氣往前衝，因為他說他不要再來了，六親眷屬也是空的，身體也是無常的，這個世界人情如紙張張薄。他要去極樂世界，諸上善人聚會一處。
真的是這樣子，看中國古時候的故事，佛在世到唐朝六祖大師時期，到正法過了中間一點時期，到像法時期，都是講解脫道。這邊菩薩也是講解脫道，我是為了解脫道而行菩薩道，我不是為了菩薩道而行世間法。心心念念我在這世間，説我要把這世間整理的多乾淨？讓大家和平共處，世界和平。你要知道，這個在五濁惡世裡是眾生濁，心心念念我為了這世間的種種一切，這一切都是屬於變化無常的。
以前我遇到一個很年輕的男生，是個大學生，他説他要在世間行菩薩道，行善。我説：你是佛教徒。他説：我知道。要行善。我問：那你要想修行？他說：是啊！想修行，要行善。我説：你又想修行，又想打坐，又想行善。在你這麼年輕的時候，不學禪坐，不用功，不讀佛經，不讓自己的身心習慣於修行的生活。你習慣持咒，習慣打坐，習慣修行生活的規律，都要靠年輕的體力。你說要行世間善法，行到五十歲六十歲以後，再來修行，那個時候你哪來那麼多體力了。告訴你這種事情的人，他是什麼心態？
你說我是魔王！我沒有說你是魔王，我只説：修行要趁早，他很聰明，一聽就知道了。直接點說，我説他是魔。我沒說你是魔，我只說修行要趁早，修行觀念要弄清楚。
釋迦牟尼佛成道時間有二個說法，一個是三十五歲，一個是二十九歲，少年出英雄，釋迦牟尼佛也是這樣。年輕的師父早發心，習慣於修行的行為，以後年老就會自在了。要習慣於禪坐，習慣於念佛持咒，習慣於修行的生活習慣，老了以後才能夠自在。
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