楞嚴經的第一卷講什麼?一開始佛經都要講源起,會把當機眾、發生的原因講出來,再講主題。因此,這裡這部經開始當機眾是誰?是阿難尊者,同時敘述阿難陀尊者現二個現象,一個是他依佛出家,是因為依佛陀的三十二相莊嚴。第二個他説舍利弗和伽葉尊者受人應供心不均平,所以他要平等。舍利佛説:我的是有錢人的朋友,信徒很多,我要去托缽接受他們應供,我專門度有錢人令他們學佛法得解脫。大迦葉尊者説我都是修苦行的,窮人也是要度,我專門去度窮人,接受窮苦人的供養,令他們得度。結果佛說,你們兩位大阿羅漢,心不均平。也代表顯示出他當時的心境,他很年輕,就是阿難陀年輕時候的樣貌、心境、價值觀、修學態度,就浮出來了。因此才會遇到咒術,那沒關係,佛教大戲演一演就好了。
有這咒術嗎?有!佛教的咒術很厲害,外道的咒術也厲害。所以我們假裝什麼都不會,不要讓人家生氣,不要惹麻煩,靜靜的用功,單純。
這卷回顧的時候,我要立刻先說明一下,翻開第六頁和第十一頁,有寫爾時世尊⋯⋯,上面有註明說這個是屬於把他往前移的,原文是在第十一頁。在這地方我跟各位呼籲一下,如果各位以後有要發心印楞嚴經的時候,請把按照原文方式來印,不要把他放在前面,為什麼?因為楞嚴經他的翻譯者,原著,就是把楞嚴經攜來的人,翻譯的人,都是屬於那個時候一時之選,他們翻譯把佛講的話,那時候,楞嚴經是一個有把佛當作是一個有情感的一位修行人的方式來表現,所以才講:汝我同氣,情均天倫。在什麼地方講?在第六頁,阿難陀哭說:恨無始來,未全道力修行。所以他請問佛,究竟奢摩他、三摩地和禪那的最初方便是什麼?佛就先跟他講:你先不要緊張,汝我同氣,情均天倫~第七頁,他循循善誘,沒有一開始立刻說有一個無上法門告訴你。佛不會那麼膚淺,他是按照我們教學的方法,我先引導你,讓你有一個想法,有一個自覺,有一個認識,或者是說有一個問題,以後再來講。他是一個誘導式教育。所以一開始先讓阿難尊者不要哭,然後講汝我同氣,情均天倫,我們兩個是堂兄弟,親手足,不要難過,慢慢誘導他。
才講説:你當初出家是為什麼啊?講到三十二相。那麼他講説依三十二相關係是怎麼樣?為什麼你當初修學不成功是為什麼?~第八頁~因為你不知常住真心。他是誘導他,你的確不知道,誘導方式來教。以後再漸漸帶進來,因為不知道的關係,眾生輪轉等等等等。所以説修行一定要知道用功的方法,你要成就佛果,你要知道佛的性,佛是在哪裡呀!因此才開始講第十一頁,佛現出大神通,莊嚴相,在大眾中,舒金色臂。告訴大眾:有三摩提,名大佛頂首楞嚴王,具足萬行,十方如來,一門超出,妙莊嚴路,汝之今諦聽!你想想看,這樣子在十一頁,是不是最合理?文字才會真正優美。
所以跟各位報告一下,如果以後師父要發心倡印,或居士要贊助,千萬千萬就把第六頁直接拿掉了,直接放十一頁的,拜託拜託!因為一切的佛經保持原著者原著,原典,後面講教學,才能夠持續。一弄亂了以後,我今天一百分少了一分,明天再少一分,變九十八分,九十七,九十六,最後變十分,五分,三分,其實楞嚴經滅就是這樣子,不會一下亂燒掉的,楞嚴經不會被燒光,一次只要扣一分就好,就扣光光。這一點拜託拜託!希望大家正確的護持佛法,護持楞嚴經!
沒有留言:
張貼留言