楞嚴經的第一卷講什麼?一開始佛經都要講源起，會把當機眾、發生的原因講出來，再講主題。因此，這裡這部經開始當機眾是誰？是阿難尊者，同時敘述阿難陀尊者現二個現象，一個是他依佛出家，是因為依佛陀的三十二相莊嚴。第二個他説舍利弗和伽葉尊者受人應供心不均平，所以他要平等。舍利佛説：我的是有錢人的朋友，信徒很多，我要去托缽接受他們應供，我專門度有錢人令他們學佛法得解脫。大迦葉尊者説我都是修苦行的，窮人也是要度，我專門去度窮人，接受窮苦人的供養，令他們得度。結果佛說，你們兩位大阿羅漢，心不均平。也代表顯示出他當時的心境，他很年輕，就是阿難陀年輕時候的樣貌、心境、價值觀、修學態度，就浮出來了。因此才會遇到咒術，那沒關係，佛教大戲演一演就好了。
有這咒術嗎？有！佛教的咒術很厲害，外道的咒術也厲害。所以我們假裝什麼都不會，不要讓人家生氣，不要惹麻煩，靜靜的用功，單純。
這卷回顧的時候，我要立刻先說明一下，翻開第六頁和第十一頁，有寫爾時世尊⋯⋯,上面有註明說這個是屬於把他往前移的，原文是在第十一頁。在這地方我跟各位呼籲一下，如果各位以後有要發心印楞嚴經的時候，請把按照原文方式來印，不要把他放在前面，為什麼？因為楞嚴經他的翻譯者，原著，就是把楞嚴經攜來的人，翻譯的人，都是屬於那個時候一時之選，他們翻譯把佛講的話，那時候，楞嚴經是一個有把佛當作是一個有情感的一位修行人的方式來表現，所以才講：汝我同氣，情均天倫。在什麼地方講？在第六頁，阿難陀哭說：恨無始來，未全道力修行。所以他請問佛，究竟奢摩他、三摩地和禪那的最初方便是什麼？佛就先跟他講：你先不要緊張，汝我同氣，情均天倫～第七頁，他循循善誘，沒有一開始立刻說有一個無上法門告訴你。佛不會那麼膚淺，他是按照我們教學的方法，我先引導你，讓你有一個想法，有一個自覺，有一個認識，或者是說有一個問題，以後再來講。他是一個誘導式教育。所以一開始先讓阿難尊者不要哭，然後講汝我同氣，情均天倫，我們兩個是堂兄弟，親手足，不要難過，慢慢誘導他。
才講説：你當初出家是為什麼啊？講到三十二相。那麼他講説依三十二相關係是怎麼樣？為什麼你當初修學不成功是為什麼？～第八頁～因為你不知常住真心。他是誘導他，你的確不知道，誘導方式來教。以後再漸漸帶進來，因為不知道的關係，眾生輪轉等等等等。所以説修行一定要知道用功的方法，你要成就佛果，你要知道佛的性，佛是在哪裡呀！因此才開始講第十一頁，佛現出大神通，莊嚴相，在大眾中，舒金色臂。告訴大眾：有三摩提，名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來，一門超出，妙莊嚴路，汝之今諦聽！你想想看，這樣子在十一頁，是不是最合理？文字才會真正優美。
所以跟各位報告一下，如果以後師父要發心倡印，或居士要贊助，千萬千萬就把第六頁直接拿掉了，直接放十一頁的，拜託拜託！因為一切的佛經保持原著者原著，原典，後面講教學，才能夠持續。一弄亂了以後，我今天一百分少了一分，明天再少一分，變九十八分，九十七，九十六，最後變十分，五分，三分，其實楞嚴經滅就是這樣子，不會一下亂燒掉的，楞嚴經不會被燒光，一次只要扣一分就好，就扣光光。這一點拜託拜託！希望大家正確的護持佛法，護持楞嚴經！
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