2014年7月5日 星期六

澄清寺法華三昧共修--五台山朝聖感想--修行態度

五臺山自古以來就是神仙的地方,自從有佛教傳入中國以來,五臺山就被大家公認為文殊菩薩的道場,一直都有各種的聖境。的確以前我們去朝山也是有各種聖境。只是聖境越來越越少,信徒越來越越多了,遊客越來越越多了,菩薩顯聖的機會也越來越越少了。

二十年前跟著師父去朝五臺山,那時候我剛出家,什麼都不懂,只是覺得五臺山很漂亮。去了一個龍洞的祕魔岩,我自己一個人走,前面後面都有其他的人,走著走著,咦!突然看到地上,哇!怎麼那麼多的寶石啊!整個黃土路鋪滿了紅色的、黃色的、藍色的各種寶石,好大好大,好漂亮喔!我還真的撿一顆起來,我現在講好像在做夢一樣,可是當時是真的!撿一顆像前面香爐那麼大,紅色的,透明透明,紅紅的。啊!這麼大一顆。可是突然回頭一想:不對呀!這是文殊菩薩的家,菩薩的東西我怎麼可以把他拿起來?哦!放回去。一放到地上,刷~一下,所有境界就完全都沒有了。

原本我是真的沒有吃沒有喝的,很可憐。就是一碗白米飯,配高麗菜,薑就是舊的切一點細絲炒一炒就吃了。慢慢慢慢就有得吃了。但是從那時候,每次我去那邊,總是會有人看到那山上寶石。以前我跟慈引帶信徒去五臺山,有一次很辛苦,從山下走更遠走上去,看到紅色的寶石就黏在石頭上,真的好漂亮。去之前就跟信徒講好了,只能看不能拿。隨你怎麼看都可以,就是不能拿起來。那些信徒也很有福報,很有善根,真的只看不拿,讃歎著説:真漂亮!真是漂亮!哇!紅的、綠的,好漂亮。

有一個修外道的也跟我們去,竟然他老人家撿到一條龍,一個石頭看起來像龍那樣子,真的非常像,他抱了好久好久好久,就在我旁邊,一直要抱下山。我說不行帶走!他說:我知道啦!我是要把他藏起來,不能讓別人帶走。後來他看到一個岩縫才把他藏起來。那一批人也是變得很有福報,身心都很愉快。

還有一次是在佛母洞的下面,以前就聽過去佛母洞有金剛沙可以撿,金剛舍利。以前不好撿都念阿彌陀佛,蹲下去撿一顆,再念一聲阿彌陀佛,蹲下去又有一顆。哇!真好。那一次我們團員怎麼那麼有福報,竟然看到可以做風水的金剛沙,一塊一塊大岩石。有一個人,看起來憨憨的,他跟我們説:你們想撿金剛沙?你們想撿金剛沙?哈哈哈~我帶你們去。哈哈哈~我說好啊!帶我們去!哇!真的!整塊整塊,真的可以做風水,那天中午,我們都撿得發狂了。信徒問這個可以撿嗎?哈哈哈~可以。哈哈哈~每個人都抱一大顆一大顆的金剛沙,像西瓜那麼大,可以做風水用。撿回去以後回到飯店吃飯,每個人心裡都很沈重,吃完飯之後大家不約而同講說:下午吃完飯第一站就把這些還回去好了,不要帶走。那是那邊特有産物,六角形錐體的岩礦。有人說:那留一、二顆作紀念。大家送回去以後又很高興了。那一群人是我看過在家信徒裡面非常有福報的信徒,都在做善事,很善良,不抽煙,不喝酒,家庭和樂,又不貪圖名利,也不會經營錢財經營得很兇。也不會欺負寺廟,對寺廟都很恭敬,又出錢又出力。我講實話,真的非常非常好。

前二年還有去龍洞,那時廟裡沒有人,我們就去拜,拜的時候也是一樣。後來帶大陸信徒去,也是跟他們講:我們去拜拜,看到寶石不要撿走,不要撿走就會有福。他們知道跟在我跟慈引師旁邊很容易看到,都刻意的跟在我們後面,走走走,哇!突然看到這麼大一顆水晶,像鳳梨那麼大!那山上怎麼會有水晶呢?看到以後,有人立刻抱起來,我說:咦!放下去。那人說:我是要把他蓋起來,旁邊還做個記號,在這裡看到的。上去拜完菩薩的聖地了,回頭下來看的時候,怎麼看都找不到,做記號的地方也沒有。所以很有意思。第一次看到各種寶石的地方,現在都鋪上水泥地了,因為要讓車輛方便,信徒好走,都鋪上水泥了,寶石怎麼現的出來?就都沒有了,越來越越少了。

這世界就是這樣,人越來越越多,世間越來越來越亂,修行的人就越來越往人少的地方去了。

古時候有一個聖人叫佛陀波利尊者,他是印度的大法師,來朝五臺山。在五臺山上面誦經、繞㫌,那個時候,真的是荒山,很可怕。遇到了菩薩,菩薩問他説:你來做什麼?他說:我來拜文殊菩薩。你有沒有帶尊勝咒來呢?沒有啊!菩薩就給他一個任務,把尊勝咒帶來中土,才能超度孤魂,就是焰口的尊勝咒。趕快去吧!佛陀波利尊者很聽話,就趕快去,背著尊勝咒來了,來了以後把咒上交政府皇帝 ,請人翻譯,譯好經以後,就把咒沒收。這麼好的咒怎麼可以在民間流通,我要控制這個世界。佛陀波利尊者向他拜託,是菩薩要我帶來的,如果你不給他流通,這樣子不好。皇帝謷不過佛陀波利尊者,就把梵文的還給他,翻譯好的他要保留。佛陀波利尊者又帶著尊勝咒去其他地方翻譯。譯好了之後,在五臺山再繞旋。很多信徒去朝山。經過金剛窟的時候,刷~就進去了,一進去裡面,莊嚴的勝境是這樣!有二種傳說,一種傳說是:他進去了以後,就不再不出了,金剛窟踫~封閉了,其他人也不用進去了。聖境真的很有意思,不是每一個人都可以進去的,他進去了,別人不能進去了。碰~封起來,從此沒有出來。另外一種傳說是:哇!這麼莊嚴,他覺得他有很多朋友在外面,要去外面招呼我的朋友一起進來,他就立刻離開金剛窟到外面找他朋友,來的時候,金剛窟刷~封起來,他也不用進去了。以後他就在金剛窟的門口坐化往生了。這個就有二種說法,一個進去了不出來,直接走了。另外出來招呼朋友,他也不用進去了,在門口往生。如果說他直接進去了不出來,他就屬於聖人的示現,什麼示現?就是他示現了凡夫,回歸聖果,入了聖流。另外一種出了金剛窟,來招呼朋友,在門口坐化,他是屬於解脫了凡累,一樣入了聖流,一樣修行得道了。

五臺山有許多入聖流的故事,入聖流他不能夠世俗,用世俗的心,世俗的行為,世俗的做法,世俗的想法,世俗的計算,在五臺山完全都不能入聖流。也見不到聖人,也不能感應。所以我們以前去朝五臺山,不管是帶臺灣的信徒,或者大陸的信徒,或者去哪裡?我跟慈引師都自己付機票錢,住宿錢,這樣才能對文殊菩薩有交待,才能表現我們的誠意。旅行社的人最清楚,幫我帶團的旅行社的人最虔誠,什麼都配合。大家吃得好,住的好,用得好,什麼都方便。就是你要入聖要見聖,一定要給他一個理由,什麼理由能夠讓他接受?

因此我們念佛往生也是一樣,你要給阿彌陀佛一個理由,願意接受我們往生。不是阿彌陀佛一念十念,或者一日七日,念了就去。如果你是阿彌陀佛,隨便念,你會願意協助他去嗎?你要給他一個理由,讓他接受,我念佛往生。這樣才是正確的,不能把念佛這件事情當作很隨便的事情。哪有那麼簡單,有念就往生。想想看,真的幾個人往生?要給阿彌陀佛一個理由,一個什麼樣的理由,讓他接受我們去他的國土。不能講的很輕鬆容易,講得太輕鬆容易,是太輕藐佛法。文殊菩薩五臺山也是一樣,在他的世界很放肆的話,就比較沒有什麼感應的,也得不到什麼好處。要很虔誠。以前那些信徒都是很有錢的人,在家穿金戴銀,佣人侍候的。他們很虔誠,在五臺山五點鐘起床,趴在地上,一身都是泥巴,回到飯店再洗乾淨。他們很高興,文殊菩薩也很高興。往生極樂世界也是一樣,要給阿彌陀佛一個理由,比較好。修行也是一樣,不要把修行、證聖這些事,看得太簡單。


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