澄清寺法華三昧共修--一生的功課

        真正了解這個世界的苦空無常，才能真正的去行大乘的法。就是說當我真正了解這個世界的苦空無常以後，對這個世間事情的看法就不一樣了，不會對有限的生命做無窮盡的計劃。

        我也是會犯這些毛病，看到什麼就要買。生意人他跟你說這個可以用三十年，那個可以用二十年，我就買了，買了以後結果用不到。這個跟大乘有什麼關係？就是知道苦空無常了以後，才能很單純的去行大乘法。行大乘法要無我，無我是從對於苦空無常的認知而來的。對苦空無常的認知沒有清楚的時候，無我是不可能的。沒有無我，所行的一切法，都不會是大乘的佛法。

        我們在這邊一起讀誦法華經就是在行大乘法，在中國的文化裡面講：君子群而不黨，小人黨而不群。我們都從各地來，一起坐在這邊，目的就是要讀誦法華經，修學這個功課，坐下來之後，就按照這個功課來進行。常住的師父就發大心，讓來用功的人吃住不煩惱，木魚大磬一敲就開始念，上課下課...。按照這個軌則走下去，這樣進行就沒有我。誦經很合群，一起齊聲誦。法會結束，功德回向圓滿，各自回到自己的本位，各自回寮用功，這個就是大乘法。法華經裡面佛說法也是一樣，從十方來的菩薩，來這邊靜靜聽，聽完以後，又回到十方，沒有結黨。佛這麼說，我們就這麼做，這就是大乘法。

        有些人可能冀望講法華三昧，要講多高的境界？怎麼樣修禪定？要二個小時不呼吸嗎？坐七天七夜嗎？法華三昧嗎？法華三昧在講眼、耳、鼻、舌、身、意的清淨，而眼耳鼻舌身意清淨是不沾染世俗的塵。一開始沒辦法，就是對於世俗的塵逐漸淡薄。如果單單眼睛修眼睛、耳朵修耳朵，這樣不容易成功。

        念佛這個方法真的很好用，它是一個心識，統攝了眼耳鼻舌身意，讓眼耳鼻舌身意很容易離塵，一離塵之後，自然就清淨。不是各種想像中的境界、聲光、現象、狀況...，這些都沒有。那些都是眼耳鼻舌身意的光影在作祟，那不是屬於佛法。佛法只講眼耳鼻舌身意清淨，沒有講其它的。我們都做不到清淨呀！做不到就念佛也好、拜佛也好...。你好好思惟思惟：這一生要行大乘法，選一、二樣用功的方法來貫穿我們這一生。每個人的想法不同、果報不同、興趣也不同，所以可以自己選擇各式各樣的方法，來貫穿我們的心念來行大乘法。