澄清寺法華三昧共修--安樂行品-再說修行態度

安樂行品

        安樂行品是佛教導我們末法要如何行持才能比較平安修行的方法。如果仔細看一看，會發現安樂行品講的真的很有效，如果尊重安樂行品的規定，的確會少很多修行的障礙與麻煩。有一些事情是我們沒有經歷過的，這些事情也要相信佛說的。有經歷過的可以對照一下佛說的，哦！確實是跟佛說的ㄧ樣。沒有經歷過的也要依照佛所說的，因為有些表面看起來好像是好的事，結果卻不然。這樣往往等到自己經歷過後就很辛苦，才明白：啊！真的是佛說的那樣啊！

        我們誦經誦得比較快，是先跟大家結一個緣。在休息或者法會結束以後，自己可以靜靜的慢慢的讀，不要讀很快，合掌出聲音，慢慢讀，比我們共修速度慢很多很多，自己出聲慢慢讀，讀一讀，再靜一靜，讀一讀之後止靜一下，這樣比較好。

        我聽過有些人很厲害，阿彌陀經幾分鐘就讀完，五分鐘一遍，持往生咒好快...。這樣子看是ㄧ種。但是如果你慢慢的在佛前上香，換供水，慢慢地拜佛：我弟子釋開源 一心頂禮阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛...。這樣慢慢拜，慢慢供，之後是開經偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，...。慢慢念，就好像在極樂世界的門口排隊等候。用這樣子的方式來念阿彌陀佛，一個字一個字念清楚，不是哇啦哇啦...這樣含糊不清的念。如果哇啦哇啦念習慣了，嘴巴就改不了了。以前老人講：念經唱讚把喉唱壞了，木魚一敲，一聽就像趕經懺的，怎麼改都改不了。就像沾上黑道了，要漂白就漂不白了。所以在開始的時候就要學好，唸經不要哇啦哇啦，嘴巴開合大一點，一個字一個字地咬清楚。在唸慢的時候咬字很清楚，唸快的時候自然也ㄧ樣可以很清楚。如果在唸慢速的時候呼嚕呼嚕滑過去，那ㄧ唸快的時候就更沒辦法了。不只不要把喉唱壞，法器也不要敲壞了。

        以前我曾被比丘尼大姊教育過，因為我有小聰明，看師父敲花鼓，我也會敲，結果遇到真正專業的師父，他一看就知道，哼！是假的。看起來好像很好，節奏都對，但是沒有輕重音，鼓點也不準。因為花鼓不管再花，絕對跟正板的節奏板眼一致的。從那以後我再也不敢造次了，唱讚一定唱正板，花鼓交給人家。

        讚佛偈很好，彌陀大讚很好，佛讚也很好，佛法中的一切梵唄，讚頌三寶的功德，都非常好，既然這麼好，就要用心的把他念好。聲音的好壞是其次，最重要的是要用心把他念好。

        誦經是這樣，一開始先學慢慢的、一步一步穩定地來，不要急，也不要貪心，學禪坐也是一樣，念佛也是一樣。如果是念阿彌陀佛，要求願往生的，一開始的想法就是我很苦啊！我要求願往生，一直這樣子的態度，就這樣子單純地念阿彌陀佛，ㄧ路到底。如果是念阿彌陀佛一小時二千元，二小時三千元...，那個阿彌陀佛就不一樣了。這樣念下去，恐怕阿彌陀佛就漸漸被一千元取代而不見了。