今天是我們誦法華經的第一天，誦經的流程是一開始三稱南無本師釋迦牟尼佛，接著是開經偈，再下來是經題：大乘妙法蓮華經卷第一，姚秦三藏法師鳩摩羅什奉召譯，妙法蓮華經敘述品第一，如是我聞…。在這一支香結束時誦三遍七佛滅罪真言，每一卷結束後有經讚。今天一開始之後就應當要知道很快就會結束了，希望在這一次的兩部法華經裡面，大家都能誦得很法喜。
誦經會遲到代表大家在佛恩寺吃住還算習慣，不會緊張，代表還能夠接受，睡有睡得夠，睡得著，這也是一件好事。在我們以前學習禪坐的時候，如果說能夠睡覺了，就代表有放輕鬆，後面接著要學禪坐就比較容易了；如果緊張到不能睡覺，用功就很困難了。
還沒誦經之前，先講一個故事，讓大家準備準備。故事如下：
很久很久以前的時候，我是一位居士，也有跟年紀大一點的居士在一起。我們師父是一位大禪師，很多信徒供養他，每次到台北了就供養吃飯、供養紅包，還去看佛教文物店。看到佛教文物店的老闆請出佛的舍利子，說：師父！這個舍利很好，怎樣怎樣怎樣…，就聳恿旁邊的護法居士買來送給我們師父，當然那護法居士二話不說，就義不容辭的出錢買那舍利子送給師父。我心裡就很難過，我不是難過舍利子被拿去賣掉，我是難過為什麼我沒有錢可以買來送給師父啊！很難過很難過…，跟我在一起的老居士也很難過，也是同樣的想法。
傍晚回到住的地方，那是別人的佛堂，就在釋迦牟尼佛的前面，很難過，誦阿彌陀經、拜八十八佛，心裡想：為什麼我們家的舍利生不出舍利子，釋迦牟尼佛怎麼這樣？一直很難過很難過就一直拜…。咦！怎麼看到佛桌前面的舍利塔，一亮一滅，就拿出來看，看到那舍利上面冒出一點點，突出一點點，那舍利很小，那小顆粒更小，眼睛睜著看，旁邊就冒出一個舍利出來。為什麼會冒出舍利？因為我們的難過！這是一種想法，看到這個世間有想法。
法華經誦第一卷上面說：佛出現在這五濁惡世，是那五濁？就是所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。當劫濁亂時，眾生就慳貪嫉妒，煩惱多。然而可曾想過什麼叫做劫濁嗎？上一期讀楞嚴經的同學知道，楞嚴經上面講劫濁，劫濁不是三大阿僧衹劫，或者是一大劫、一小劫，成住壞空幾次，不是這個劫濁。
那什麼是劫濁呢？就是我們眾生有見無覺，就是眼睛有看見，但是沒有覺性。什麼叫做有看見沒覺性？
譬如我念一聲南無阿彌陀佛，然而這一聲南無阿彌陀佛念出來了以後，我心裡面想的跟我眼睛看的、耳朵聽的卻不是阿彌陀佛，這就是有見無覺。
又比方說我們今天來誦法華經，佛恩寺的常住發心要紀念他們家老和尚，所以護持大眾誦法華經，在這個地方，我們也是一樣要有見要有覺。我怎麼樣有見有覺呢？第一個要謝謝常住，也感恩老和尚的餘蔭；第二我會想難道我就沒有想要感恩或想要紀念的人嗎；第三我發心來誦法華經，那麼我在誦法華經的時候，是否有見有覺？我眼睛看經文嘴巴念，然而念出來了以後，我的心是在法華經上面嗎？眼睛有看到法華經嗎？法華經有在我的前面現前嗎？這樣的有見無覺，我們稱為劫濁。
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