勸發菩提心文 序
唐·釋宗密法師
發菩提心者，崇德廣業，虛心外身，圓覺之謂也，自非達恢廓之道，稟仁恕之性，懷遠大志者，其誰能發斯意焉?
豈如來滅後，後五百歲，佛法衰末，世人少信，時有儒門上士河東裴公而當此仁，吾與裴公交佛道久，已知其入佛門，到佛境，及覽勸發菩提心文，知其為佛使，行佛事，吾為佛子，寧不感之而踊躍乎?
凡歸佛者，可寶之為龜鏡，然佛門難入，失在偏邪，佛境難到，失在怠速，心外求法，或身中計我，邪也，唯尚理性，或但宗因緣，偏也;持解迷行，或沈空住寂，怠也;勞形苦神，而剋期待證，速也.
今裴公所得所行所演所勸，僉異於是，所謂洞了自心，德等於佛，非心外求也;洞了形識，空如幻化，非自計我也;真如本覺，是其所宗，非但緣也;四諦六度，是其所弘，非唯性也;禮供讚念，率身勵人，非速行也;福智悲願，孜孜是務，非沈住也;氣和神適，乘緣應事，非勞苦也，以時消息，為而不待，非求證也.
如是備眾德，離諸病，非入佛門，到佛境，何耶？吾久同其願，又覽其文，詠歌不足，故輒為序，今而後，有欲入佛門，造佛境者，宜信受奉行。
淨土禪觀策進營
永明延壽禪師說：“有禪有淨土，猶如戴角虎，在世作祖師，來生作佛祖。”
其之大力讚揚禪淨雙修法,乃是因為在末法時期,此乃最為安全,保險的一種修行方式。
禪定，猶如透鏡，它能蘊釀我們內在的能量與燃燒密度，讓我們能更能清楚專注地將心鎖懸在每一句佛號上。如此禪淨雙修，定慧相融，必能使我們在修行路上前進有力，安穩安心。
＊領眾指導法師：開源法師
＊主辦單位：草山法幢菩薩關懷會
＊活動日期：第一梯 2010/08/08
第二梯 2010/09/12
＊活動時間：上午8:30分至下午5:30止
＊活動地點：台北市士林區菁山路101巷71弄11號 (陽明山莊園)
＊費 用：隨喜
＊活動報名：1.電洽：0921-125-430 林雪玉師姐
2. E-Mail： paggie_2729@hotmail.com
3.或於留言板上登記報名,請寫下姓名,聯絡電話,以及mail.
哈佛的幸福課
有1400個人選修這位老師的幸福課
猜猜看,哈佛大學最受歡迎的課是哪一堂?答對了嗎?
最夯的選修課是『幸福課』,聽課人數超過了王牌課『經濟學導論』。
而教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師,叫塔爾賓—夏哈爾,哈佛大學哲學與心理學博士。
他在哈佛開設的『組織心理學』與『領導心理學課程』,分別獲選為最受歡迎課程的第一與三名。每學期選修人數高達1400人,超過學生總數的百分之二十,許多學生向學校反映,這兩門課『改變了他們的一生』。
班夏哈的教學與思想,引起美國主流媒體的爭相報導,包括《波士頓全球報》、《紐約時報》,以及CNN,CBS,美國國家公共廣播電台。
塔爾賓-夏哈爾,自稱是一個內向害羞的人。[在哈佛,我第一次教授積極心理學課時,只有8個學生報名,其中,還有2名學生中途退課。第二次,我有近400名學生,到了第三次,當學生人數到達近850名時,上課更多的事讓我感到緊張與不安,特別是當那些學生的家長,爺爺奶奶和那些媒體的朋友們,開始出現在我課堂上的時候。
我們來到這世上,到底追求甚麼才是最重要的?
他堅定地認為:『幸福感』是衡量人生的唯一標準,是所有目標的最終目標。
『人們衡量商業成就時,標準是錢，用錢來評估資產和債務,利潤和虧損,所有與錢無關的,都不會被考慮進去,金錢是最高的財富。但是我認為,人生和商業一樣,也有盈利和虧損。』
『具體的說,在看待自己的生命時,可以把負面情緒當作支出,把正面情緒當作收入,當正面情緒多於負面情緒時,我們在”幸福”這一至高財富上就盈利了。』
『所以,幸福應該是快樂與意義的結合。一個幸福的人,必須有一個明確的,可以帶來快樂和意義的目標,然後努力地去追求,真正快樂的人,會在自己覺得有意義的生活方式裏,享受他的點點滴滴。』
塔爾賓-夏哈爾,希望他的學生學會接受自己,不要忽略自己所擁有的獨特性,要擺脫[完美主義],要[學會失敗]。
塔爾賓-夏哈爾,還為學生簡出10條小貼紙:
1. 遵從你內心的熱情。
選擇對你有意義並且能讓你快樂的課,不要只是為了輕鬆拿一個A而選課,或選你朋友上的課,或是別人認為你應該上的課。
2. 多和朋友們在一起。
不要被日常工作纏身,親密的人際關係,是你幸福感的信號,最有可能為你帶來幸福。
3. 學會失敗。
成功沒有捷徑,歷史上有成就的人,總是敢於行動,也經常失敗,不要讓對失敗的恐懼,絆住你嚐試新事物的腳步。
4. 接受自己全然為人。
失望,煩亂,悲傷,是人性的一部份,接納這些,並把它們當成是自然之事,允許自己偶爾的失落和感傷,然後問問自己,能做甚麼來讓自己感覺好過一點。
5. 簡化生活。
更多並不總代表更好,好事多了,並不一定有利,你選了太多的課嗎?參加了太多的活動嗎?應在求精不在多。
6. 有規律地鍛鍊。
體育運動是你生活中最重要的事情之一,每周只要三次,每次只要30分鐘,就能大大改善你的身心健康。
7. 睡眠。
雖然,有時[熬通霄]是不可避免的,但每天7至9小時的睡眠,是一筆非常棒的投資,這樣,在醒著的時候,你會更有效率,更有創造力,也會更開心。
8. 慷慨。
現在,你的錢包裡可能沒有太多的錢,你也沒有太多時間,但這不意味著你無法助人。[給予]和[接受],是一件事的兩個面,當我們在幫助別人時,我們也在幫助自己,當我們在幫助自己時,也在間接地幫助他人。
9. 勇敢。
勇敢,並不是不恐懼,而是心懷恐懼仍依然向前。
10.表達感激。
生活中不要把你的家人,朋友,健康,教育等這一切都當成理所當然的。他們都是你回味無窮的禮物,紀錄他人的點滴恩惠,始終保持感恩之心。
每天或至少每周一次,請你把它們記下來,尤其對這句話有感覺。
用眼太多全身累 眼睛過勞牽動五臟六腑
電腦已經成為很多人生活中不可或缺的必要,但是專家說,眼睛長期聚焦在電腦螢幕上,一天下來會覺得全身疲憊,甚至頭痛,失眠等現象,從中醫腳度看,眼睛與身體經脈相戶互連通,眼睛過於勞累就會牽連五臟六腑。
中新網報導,眼睛聚焦需要眼部、頸部與肩部不同肌肉和神經的相互協調,研究顯示,眼睛長時間聚焦時,肌肉的緊張度會降低,影響大腦皮層調節肌肉運動的區域,從而使其對頸部,肩部肌肉運動的控制失調,引起肌肉張力增高,當這種緊張長期不能緩解時,相應部位就會出現慢性疼痛。
所以,眼睛可說是最容易受到疲勞侵襲的源頭,當雙眼疲勞時,眼眶周圍會難受,疼痛,眉心酸脹,出現怕光,流淚等症狀,還會頭暈眼花,肩頸酸痛,全身疲乏等情況。
專家說,想要避免這種情況,就不要長時間高強度用眼,看電腦,電視不要超過2小時,每隔45分鐘休息10分鐘,可以看看遠處,喝點水活動一下眼睛,另外,電腦最好調低一點,座位稍微調高一點,這樣可以讓眼睛睜得小一點,比較能保持眼部溼潤。
阿彌陀佛；謝謝師父的慈悲開示。
還有一個問題就是我們修學大乘佛法有沒有像學校那樣有系統的學習？有必修課和選修課？然後選擇適合自己的法門然後可以一門深入，因為我現在還沒有找到適合自己的法門？祈請師父慈悲開示/我們怎麼樣才可以找到親近善知識？阿彌陀佛末學頂禮合十。
祝您六時吉祥，宋志勇
宋志勇:您好
修學大乘佛法要先確立佛說的三法印,即是一諸行無常.二諸法無我.三涅槃寂靜,還有是一真理:一切眾生皆有佛性,有佛性者皆得成佛,當然,因果法則,世間萬物的空.有現象,我人的身心種種變化,分析即是第二階段,修學大乘佛法要像學校般,譬喻第一即是三皈依,皈依佛.法.僧三寶,為入學之開始,其次再分真理的追求,以及事相上的實踐,真理的追求讓我們覺悟世間,因覺悟世間而離世間,成就佛性事相的實踐,讓我們雖離世間,因行菩薩道而圓成佛果.
必修課程:一戒律;隨個人發心而不同,是事相的實踐.二禪定:佛在禪定中悟道,在禪定中成佛,在禪定中度眾生,在禪定中入涅槃. 三般若智慧:唯有智慧能讓我們脫離身.心.世界的種種牽纏,佛法的各宗派都依上述的依據而展開,建議從”釋教三字經”做一廣泛的認識再作決定,找到親近善知識,一要發心向觀世音菩薩求,二要喜歡.祝福您 開源
