楞嚴經共修開示 － 止靜（二）

楞嚴經共修開示 － 止靜（二）

 

我們止靜的時候，有一種呢是稱爲休息的止靜。有一種是屬於用功的止靜。

用功的止靜呢是逼心。我們誦經誦到一半的止靜，就不要再逼心。逼心的時候會緊張，誦下一部的時候會誦得很累。所以這個時候哦，他是屬於休息的止靜。

休息的止靜哦，你一樣念佛。用鼻子吸氣，嘴巴呼氣，一次。鼻子吸氣，嘴巴呼氣，兩次。如是三次，身體放輕鬆。再隨著你的呼吸靜靜地，慢慢地念佛，放鬆。這個時候不一定會有妄想。沒有妄想呢就不用想，有妄想呢，你也把他放鬆，慢慢念佛。

楞嚴經共修開示 － 止靜（一）

楞嚴經共修開示 － 止靜（一）

有人說要再說明一次，誦經誦到一半的時候，有止靜三分鐘到五分鐘，是做什麼呢？

第一個要做的事情是「靜下來思維法義」，就是把你剛剛誦經的內容想一下。但是，思維法義是要把全部的東西思維一次嗎？那倒不是，你可以選擇一句。怎麼是一句呢？比方說：“大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第一   如是我聞……”。你止靜的時候，把“如是我聞”這樣子把他看著，就像那冬天很冷的時候，你抱個熱茶杯，這樣抱著一樣，把“如是我聞”這樣看著。有的人是看“如是我聞”，有的人是看哪裡呢？噢，心呢“非在內、外、中間”。把“心非在內外中間”這樣看著。止靜的時候最主要是「思維法義」。

    第二個是做什麼呢？才是我們的生理需求。你口渴了，你要把腿鬆一下了，或者是需要去洗手間淨房方便一下。

止靜的時候呢是做這些事情，也就是誦經的中間是做這些事情。

楞嚴經共修開示 － 隨時皆可持楞嚴咒

楞嚴經共修開示 － 隨時皆可持楞嚴咒

 

誦經前跟各位解釋一下，楞嚴咒是隨時可以誦的。他不限於在哪個場合，不限於要在寺廟，也不限於要在家裡，也不限於早上、下午或晚上。他隨時呢都可以誦。

有很多人對楞嚴咒有蒙上一個神秘的色彩啊，或者是有特別的一些感應的事情呢，這些都是屬於想太多了。楞嚴咒呢，他是屬於逼迫我們心的。逼迫我們的心以後呢破除迷信。眼睛前面產生的任何幻覺，全是我們自己的一些想法。持楞嚴咒了以後，應該是不會再發生的。他逼我們的心去認識這些幻覺。

如果你覺得對楞嚴咒有疑問的話，楞嚴經上怎麼講的，就依經上怎麼說。楞嚴經上沒講的就不算，不用怕。楞嚴經上說持楞嚴咒的人，生病的會健康，失心的會得心，如果說命運不好的會命運變好，家裡不平安的會變平安，沒有人會說是持楞嚴咒以後家裡會不平安。沒有這樣子的。楞嚴咒是佛教的第一大咒，他是非常非常慈悲的哦，所以不用害怕。