內蒙古呼和浩特—黃河放生
日期:7/16
內容:這是以呼和浩特當地的居士們所組成舉辦的放生活動.
一大早,所有參與活動的居士們,就先到市場去買泥鰍,再分別裝載上車,運
送至幾公里外的黃河準備放生.
這一次的放生非常殊勝,我們先是順利地搭上了船,在船緩緩地在黃河上
行駛時,法師開始進行放生的儀軌,而居士們更是虔誠地跟著法師的指導,
用心地為這些眾生們唱誦消障,連幫我們開船的那些船夫們,也深受感染,
一一地至佛前拈香致敬,最後與再與大家一同功德迴向,而所有的人皆因
此法喜充滿.
內蒙古呼和浩特—黃河放生
日期:7/16
內容:這是以呼和浩特當地的居士們所組成舉辦的放生活動.
一大早,所有參與活動的居士們,就先到市場去買泥鰍,再分別裝載上車,運
送至幾公里外的黃河準備放生.
這一次的放生非常殊勝,我們先是順利地搭上了船,在船緩緩地在黃河上
行駛時,法師開始進行放生的儀軌,而居士們更是虔誠地跟著法師的指導,
用心地為這些眾生們唱誦消障,連幫我們開船的那些船夫們,也深受感染,
一一地至佛前拈香致敬,最後與再與大家一同功德迴向,而所有的人皆因
此法喜充滿.
中元報恩法會通知
中元報恩法會,是一個行大慈悲心,冥陽兩利的殊勝法會。
由於累劫所造的惡業,致使這些幽冥界的眾生們,感得了形貌醜陋,飲食缺乏,以及承受種種苦事等的果報,所以我們常在中元報恩法會中施放大蒙山來超拔濟度。
因此,中元報恩法會有其三個重要意義:一報恩:無始劫來,我們常與六道眾生互為六親眷屬,不忍見其在惡道受苦,故超拔之;二警惕:藉此法會,令我們念及三途之苦,更能精進修行,勤修善業;三行菩薩道:稟持度眾之悲願,隨喜發心,自利利他,方能在成就菩提道上圓滿殊勝。
◎主辦單位:台北市草山法幢菩薩關懷會
◎法會時間:九十九年九月五日( 農曆七月二十七日)星期日
◎主法法師:開源法師
◎法會地點:台北市陽明山莊園
◎報名方式:即日起接受報名,務請事先登記,以便註疏立位。
◎報名電話:(02)2571-6509 (草山法幢)
0921-125-430 林雪玉師姐
※法會期間設有:消災延壽祿位,往生超薦蓮位,供齋。
◎法會流程:(當日親臨參加者,請於10:30報到)
11:00 上供 13:00 頌地藏經
17:30~21:00 大蒙山施食法會
歡迎十方大德踴躍參加,共襄盛舉。
PS:原9/5日舉辦之淨土禪觀策進營改在9/12在莊園舉行
中國弘法之旅行程簡介
自7月14日 搭乘早上8:00點的班機開始,經由北京轉機,終於在晚間近10點之際,抵達內蒙古的首都—呼和浩特.
在此番的弘法行程中,依地點可分為三大部份:
第一:在呼和浩特舉辦之黃河放生,二日禪修。
第二:在凉城舉辦之三皈依,佛教儀軌教授,佛學問答,岱海放生。
第三:五台山朝聖。
在這為期十九日的弘法中,除了上述的活動之外,法師還依著信眾之疑惑及需求,為其解惑,加持,使其對佛法生起信心及歡喜心,令此番弘法之行更臻圓滿豐盛。
歡迎在臺灣的大眾們,亦能在欣賞弘法照片之餘,提起道心,法喜充滿,精進修行!
養生舒活一日禪修 所謂“萬法唯心”,我們所面對的外在世界(包括事業,財富,人際關係等),都是我們內在世界的反映;而我們的身體,五官,舉手投足等,也都是內在心識的呈現。 因此,所有的“狀況”,都是我們內在處於困境的一個表徵,它是以一種轉換方式,自內在列印出來。 著名的心理學家榮格說:“不能好好過日子,是一種能致人於死的疾病”。 而透過禪修,我們可以察覺到我們內在失去平衡的地方,並讓我們逐步領略到身心平衡的喜悅,進而以一種漣漪擴散的方式,全面性提昇我們生活及生命的品質。
◎主辦單位:台北市草山法幢菩薩關懷會
◎指導法師:開源法師
◎活動日期:99年8月14日 (早上8:30至下午5:30)
◎活動地點:台北市士林區菁山路101巷71弄11號 陽明山莊園
◎活動內容:1.課程以坐禪,行禪為主。
2.身體舒展與放鬆教學。
3.提供調合身體,有益健康之飲食。
◎參加費用:隨喜發心護持三寶
◎報 名:請電洽:0921-125-430 林雪玉師姐
勸發菩提心文 序
唐·釋宗密法師
發菩提心者,崇德廣業,虛心外身,圓覺之謂也,自非達恢廓之道,稟仁恕之性,懷遠大志者,其誰能發斯意焉?
豈如來滅後,後五百歲,佛法衰末,世人少信,時有儒門上士河東裴公而當此仁,吾與裴公交佛道久,已知其入佛門,到佛境,及覽勸發菩提心文,知其為佛使,行佛事,吾為佛子,寧不感之而踊躍乎?
凡歸佛者,可寶之為龜鏡,然佛門難入,失在偏邪,佛境難到,失在怠速,心外求法,或身中計我,邪也,唯尚理性,或但宗因緣,偏也;持解迷行,或沈空住寂,怠也;勞形苦神,而剋期待證,速也.
今裴公所得所行所演所勸,僉異於是,所謂洞了自心,德等於佛,非心外求也;洞了形識,空如幻化,非自計我也;真如本覺,是其所宗,非但緣也;四諦六度,是其所弘,非唯性也;禮供讚念,率身勵人,非速行也;福智悲願,孜孜是務,非沈住也;氣和神適,乘緣應事,非勞苦也,以時消息,為而不待,非求證也.
如是備眾德,離諸病,非入佛門,到佛境,何耶?吾久同其願,又覽其文,詠歌不足,故輒為序,今而後,有欲入佛門,造佛境者,宜信受奉行。
淨土禪觀策進營
永明延壽禪師說:“有禪有淨土,猶如戴角虎,在世作祖師,來生作佛祖。”
其之大力讚揚禪淨雙修法,乃是因為在末法時期,此乃最為安全,保險的一種修行方式。
禪定,猶如透鏡,它能蘊釀我們內在的能量與燃燒密度,讓我們能更能清楚專注地將心鎖懸在每一句佛號上。如此禪淨雙修,定慧相融,必能使我們在修行路上前進有力,安穩安心。
*領眾指導法師:開源法師
*主辦單位:草山法幢菩薩關懷會
*活動日期:第一梯 2010/08/08
第二梯 2010/09/12
*活動時間:上午8:30分至下午5:30止
*活動地點:台北市士林區菁山路101巷71弄11號 (陽明山莊園)
*費 用:隨喜
*活動報名:1.電洽:0921-125-430 林雪玉師姐
2. E-Mail: paggie_2729@hotmail.com
3.或於留言板上登記報名,請寫下姓名,聯絡電話,以及mail.
哈佛的幸福課
有1400個人選修這位老師的幸福課
猜猜看,哈佛大學最受歡迎的課是哪一堂?答對了嗎?
最夯的選修課是『幸福課』,聽課人數超過了王牌課『經濟學導論』。
而教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師,叫塔爾賓—夏哈爾,哈佛大學哲學與心理學博士。
他在哈佛開設的『組織心理學』與『領導心理學課程』,分別獲選為最受歡迎課程的第一與三名。每學期選修人數高達1400人,超過學生總數的百分之二十,許多學生向學校反映,這兩門課『改變了他們的一生』。
班夏哈的教學與思想,引起美國主流媒體的爭相報導,包括《波士頓全球報》、《紐約時報》,以及CNN,CBS,美國國家公共廣播電台。
塔爾賓-夏哈爾,自稱是一個內向害羞的人。[在哈佛,我第一次教授積極心理學課時,只有8個學生報名,其中,還有2名學生中途退課。第二次,我有近400名學生,到了第三次,當學生人數到達近850名時,上課更多的事讓我感到緊張與不安,特別是當那些學生的家長,爺爺奶奶和那些媒體的朋友們,開始出現在我課堂上的時候。
我們來到這世上,到底追求甚麼才是最重要的?
他堅定地認為:『幸福感』是衡量人生的唯一標準,是所有目標的最終目標。
『人們衡量商業成就時,標準是錢,用錢來評估資產和債務,利潤和虧損,所有與錢無關的,都不會被考慮進去,金錢是最高的財富。但是我認為,人生和商業一樣,也有盈利和虧損。』
『具體的說,在看待自己的生命時,可以把負面情緒當作支出,把正面情緒當作收入,當正面情緒多於負面情緒時,我們在”幸福”這一至高財富上就盈利了。』
『所以,幸福應該是快樂與意義的結合。一個幸福的人,必須有一個明確的,可以帶來快樂和意義的目標,然後努力地去追求,真正快樂的人,會在自己覺得有意義的生活方式裏,享受他的點點滴滴。』
塔爾賓-夏哈爾,希望他的學生學會接受自己,不要忽略自己所擁有的獨特性,要擺脫[完美主義],要[學會失敗]。
塔爾賓-夏哈爾,還為學生簡出10條小貼紙:
1. 遵從你內心的熱情。
選擇對你有意義並且能讓你快樂的課,不要只是為了輕鬆拿一個A而選課,或選你朋友上的課,或是別人認為你應該上的課。
2. 多和朋友們在一起。
不要被日常工作纏身,親密的人際關係,是你幸福感的信號,最有可能為你帶來幸福。
3. 學會失敗。
成功沒有捷徑,歷史上有成就的人,總是敢於行動,也經常失敗,不要讓對失敗的恐懼,絆住你嚐試新事物的腳步。
4. 接受自己全然為人。
失望,煩亂,悲傷,是人性的一部份,接納這些,並把它們當成是自然之事,允許自己偶爾的失落和感傷,然後問問自己,能做甚麼來讓自己感覺好過一點。
5. 簡化生活。
更多並不總代表更好,好事多了,並不一定有利,你選了太多的課嗎?參加了太多的活動嗎?應在求精不在多。
6. 有規律地鍛鍊。
體育運動是你生活中最重要的事情之一,每周只要三次,每次只要30分鐘,就能大大改善你的身心健康。
7. 睡眠。
雖然,有時[熬通霄]是不可避免的,但每天7至9小時的睡眠,是一筆非常棒的投資,這樣,在醒著的時候,你會更有效率,更有創造力,也會更開心。
8. 慷慨。
現在,你的錢包裡可能沒有太多的錢,你也沒有太多時間,但這不意味著你無法助人。[給予]和[接受],是一件事的兩個面,當我們在幫助別人時,我們也在幫助自己,當我們在幫助自己時,也在間接地幫助他人。
9. 勇敢。
勇敢,並不是不恐懼,而是心懷恐懼仍依然向前。
10.表達感激。
生活中不要把你的家人,朋友,健康,教育等這一切都當成理所當然的。他們都是你回味無窮的禮物,紀錄他人的點滴恩惠,始終保持感恩之心。
每天或至少每周一次,請你把它們記下來,尤其對這句話有感覺。