十九：請問法師,佛教不是講因果嗎?但如果〔因果〕上不允許,
那還能往生西方極樂世界嗎?這樣與因果的理論不通。
法師答：不是這樣講的,每個人都有自己的因果,但是如果我的業很重,難道叫我不要往生西方極樂世界嗎?往生這件事,是要發心的,不是說沒有因果,只是發願往生這件事,不能單純用因果來說的；如果單純以因果來論斷,那我們每一個都有障礙,都很難往生,所以,往生極樂世界是發願,跟因果通不通,是 兩碼 的事。
二十：如果是針對某件事向菩薩許願,那這件事成不成得了?
法師答：那要看你是許什麼願啊?許往生極樂世界的願嗎?還是其它世間的事?其實大家要知道,釋迦牟尼佛有說,我們人生在世不如意的事十有八九,雖然不論是世間的事,或是要往生的事都是要發願,但是世間法的事,我們還是要用頭腦去想,想說這件事是好事?還是壞事?是正確的嗎?合不合乎我的能力?有沒有成功的機率?要是完全忽略這些,只是用賭一把的心態去做,那這事肯定失敗得機會大。學習佛法,不是用來做一些不可能的事情,這樣是賭博,不是修行。一切都是要循序漸進才是。
二十一：已經學佛的人,可不可以養寵物?我不忍心看見流浪狗
在外流浪,可是,我又擔心這樣無法往生?這怎麼辦呢?
法師答：妳可以放下牠們,不養嗎?
回 答：已經放不下了。
法師答：既然放不下,那就養吧!就一邊養一邊還是唸阿彌陀佛啊!如果你覺得對往生有障礙,就要學著放下,可是你要是放不下,就養著吧!還是要繼續修行。
二十二：請問法師,在這附近有一座小廟,原本有法師在的,但後
來法師離開了,就都沒有人打理那兒的一切,是不是可
以把那裏的佛像請來居士林,好讓我們可以一起供奉?
法師答：可以。只是,這件事要你們整個居士林一起決定。還有啊!那小廟我去看過了,那裏的三尊佛像都很大耶,你們這裏放得下嗎?若放不下,還有一個辦法,就是把佛像放在這布幕的後面先收藏起來。
二十三：家裏可以供佛像嗎?
法師答：可以啊!只要你把佛像放在一個安靜,乾淨的位置即可,我們在家居士學佛,供佛像盡量不要影響到家裏的作息進出,免得造成其他人負面的想法,那就不好了,再說,觀世音菩薩也不會計較你要把祂供在哪裏,只要有誠心,祂就會保佑你的。
二十四：法師可不可以幫我們看看,有哪些不如法的地方?可以
改進。
法師答：很好啊!居士林這裏沒什麼不如法的啊!都很好。
又問：那剛才說的小廟呢?我們居士林該如何護持才算如法?由於那裏已經很
久都沒人了,不知道裏面是否有其它眾生進駐?
法師答：喔…沒有沒有,我剛剛去看過了,沒有鬼鬼啦!別害怕啦!可是,你們沒事別去那裏出食,請鬼鬼吃飯,到時久了就有了……
可以去上香,唸佛,供佛等,只要大家先達成共識,說大家發心把那座小廟給看好,也算是護持佛法。
二十五：師父,對於我們的早晚課,你有何建議?
法師答：照著課誦本做,在家居士做早晚課,切記,最後的蒙山施食不要唸。
二十六：師父,供佛的水可以用自來水嗎?熱水冷水都行嗎?
法師答：你給你家娃娃喝自來水嗎?或是煮開的水?你熱開水冷開水都喝吧?
又問：可以供茶嗎?
法師答：你喝茶吧?當然可以啦。
二十七：師父,何謂心外求法?
法師答：打個比方,就如同剛剛的問題,供茶水熱水行嗎?冷水行嗎?冷水熱水,這是外面的東西,而內在的,則是你想供佛的心；你想供佛,供什麼呢?供我們平常用的東西,你喝涼水熱水吧?你喝茶吧?但不喝自來水吧!你會給你家娃娃喝自來水嗎?不會嘛！這是心外的東西,如果你把重點放在你供佛的心上面,就不會有這樣的問題了,心內與心外不是在講門內與門外,而是一種想法,至於要供茶嗎?或是供冷水熱水?這是心外的東西,心內的,就只是你想不想供佛?要不要供佛?如果我想供佛,有一塊就供一塊,有一萬塊就供一萬塊,都是供佛,只要心裏想供佛,心就在佛的這一邊,就是心內,把內心的誠意拿出來,就是心內。
二十八：師父,像我們這些大歲數的人,每天就只是早晚課,就行
了嗎?
法師答：行啊!所謂早晚課是自己給自己訂的用功方法,隨這每一個人的時間,能力,各種因緣而給自己訂的用功方法,沒有一定要怎麼樣;我要用功,這就是心內,我要唸這個,誦那個等等….這就是心外,所謂心內,就是我願意往生西方極樂世界,可是呢,唸阿彌陀佛,唸一唸,打個妄想說,唉呀還差多少句就幾萬聲…..這就是心外。
二十九：什麼是十二因緣?
法師答：講十二因緣太長了,我直接講無明.什麼是無明?所謂無明就是不懂業障不業障,比方剛才對於牌位施食的問題,我害怕,恐懼,我不知道該不該施食啊?一想到我該不該,就是無明,無明緣行啊,行緣識啊,想做又不敢做啊,又開始想該不該做啊?這就是無明.無明的一種現象就是害怕,另一種就是貪心。
又問：就是心裏面犯糊塗,不知道該做不該做嗎?怎樣才能去除呢?
法師答：是的,不過當你起怎樣去除這個念頭時,就不叫無明了；我不做壞事,就不是無明了,你想到不可以這樣子,這事兒就沒有了；而怎樣去除無明呢?最好的方法,就是唸佛,我每天固定唸多少佛號,拜多少佛,供佛,這時,心裏有佛就沒有我,有我就沒有佛,你願意幫助別人,就沒有我,幫助別人起煩惱,就有我沒別人,那就是假的,只是自己搞利益,所以,有我,就是無明,沒有我,就沒有無明。
三十：師父 ,我家裏供的佛,有時供的燭火已經熄了,但不怎地,
又會自己燃上?這是怎麼一回事?
法師答：會不會是你家太熱了?這問題,我們不研究,因為我沒有實際看到怎麼回事啊!也許是你家娃娃點的啊!或是你晚上起來夢遊點的啊！任何奇怪現象我們不研究,研究呢就是無明。
腦筋清楚就沒有無明,如果你學習佛法,說一定要學四聖諦,十二因緣,三十七道品等,這也是無明,為什麼?因為在家用不到,如果你在家用不到,那是空的,若佛法你在家用不到,那就是空的,懂嗎?
三十一：我家門口有人經常有人在殺生,怎麼辦?
法師答：以前,連著兩個房子,一家是殺豬的,每天早上三點半殺豬,另一家是唸金剛經的,每天早上三點半唸金剛經,所以,每天早上這殺豬的開始殺豬,這唸經的心就想：“唉!又開始殺豬了！”,而這殺豬的就心想：“又在唸釋迦牟尼佛了”,你們說,最後這兩個哪個往生極樂世界啊?哈哈哈…..
所以啊!不要被影響了,你被殺豬殺狗的轉掉了,你要站在阿彌陀佛這邊,不要站在另一邊。做人要選邊站,不要笨,你要往生,就要站在極樂世界那邊,不要站在地獄那邊；再講一個故事,有對夫妻,先生很愛賭博,老婆就很生氣,就到賭場去抓,結果一次兩次三次,後來這老婆也跟著下去賭了。懂這意思吧?
三十二：師父,學佛要怎麼學?要增加哪些方面的知識或能力較
重要?
法師答：解決自己的問題最重要,說我要增加什麼知識?要比誰厲害啊?那不重要,讓自己快樂最重要；學佛啊!快樂最重要,若自己不快樂,做什麼事情都沒有用,唯有讓自己快樂,這樣你在幫助別人時,才能讓自己更快樂；其實人忙一整天回到家裏,還是有一堆事情要做,有些事情還是解決不掉的,若是想要修行,不管想研究多大的學問,就是要先把阿彌陀佛唸好,家裏的事情整理好,健康顧好,若是像一些神秘現象的事呢,就不要去研究它,放輕鬆,這樣,你會快樂會平安,慢慢唸阿彌陀佛,心就會平靜,而人就會平安,很多很多事也通通就都會了。要是不唸佛不修行,搞了半天,什麼都沒用的,有些人呢很自滿自己的外表啊!說是多漂亮啊!有用嗎?沒用的,這也是一肚子煩惱；但反之,有人家裏不是很好,生活也許困頓,但是,我唸阿彌陀佛唸得心安,唸得睡得著,吃得下,唸到阿彌陀佛來接引,那就真的有用了,懂吧!要是我現在過得很好,但阿彌陀佛不來接引,那就沒有用,因為,這輩子過完了,阿彌陀佛要是不來接,下輩子你就倒大楣了,現在再好也沒用。但現在不好,可是阿彌陀佛會來接引,就表示下輩子一定好,這才真的有用。
三十三：若有在家居士住在廟裏服務,有人供養廟方,那他可以
也接受供養嗎?
法師答：若此居士在寺廟中有服務,是可以的,因為,他也要吃啊!為常住服務,總也要吃飯啊,這沒關係的。但有一情況要注意,比如,有人供養寺廟一百斤米,而我則把五十斤米帶回家,這就不行了,但若是在寺廟吃,可以,你要是吃得下都沒關係的。
在寺廟吃飯,一定要做事,若不做事就要交飯錢,若交飯錢又做事,是最好的,再來就是沒交飯錢但有做事,而只交飯錢完全不做事,就是第三的。
